Journ¨¦e internationale pour la tol¨¦rance
? La tol¨¦rance est le respect, l'acceptation et l'appr¨¦ciation de la richesse et de la diversit¨¦ des cultures de notre monde, de nos modes d'expression et de nos mani¨¨res d'exprimer notre qualit¨¦ d'¨ºtres humains. ?
Cette d¨¦cision faisait suite ¨¤ l'adoption d'une par les ?tats membres de l'UNESCO le 16 novembre 1995. Ils y affirment notamment que la tol¨¦rance n'est ni complaisance ni indiff¨¦rence. C'est le respect et l'appr¨¦ciation de la richesse et de la diversit¨¦ des cultures de notre monde, de nos modes d'expression et de nos mani¨¨res d'exprimer notre qualit¨¦ d'¨ºtres humains. La tol¨¦rance est la reconnaissance des droits universels de la personne humaine et des libert¨¦s fondamentales d'autrui. Les peuples se caract¨¦risent naturellement par leur diversit¨¦ ; seule la tol¨¦rance peut assurer la survie de communaut¨¦s mixtes dans chaque r¨¦gion du globe.
? Notre Organisation ?uvre ainsi au quotidien ¨¤ d¨¦fendre et ¨¤ promouvoir la diversit¨¦ culturelle et linguistique, la diversit¨¦ des savoirs, notamment autochtones, pour que toutes ces perspectives et tous ces regards sur le monde puissent ouvrir, par le dialogue et par l¡¯¨¦change, de nouveaux horizons ¨¤ l¡¯humanit¨¦. ?
Ce que l'UNESCO fait pour la tol¨¦rance
2. La lutte contre l'intol¨¦rance n¨¦cessite l'¨¦ducation
Les lois sont n¨¦cessaires mais insuffisantes quand il s'agit de contrecarrer l'intol¨¦rance dans les attitudes individuelles. L'intol¨¦rance a souvent pour causes I'ignorance et la peur : peur de l'inconnu, de l'Autre, des autres cultures, nations, religions. L'intol¨¦rance est aussi intimement li¨¦e ¨¤ un sentiment exag¨¦r¨¦ de sa propre valeur, d'orgueil, qui peut ¨ºtre personnel, national ou religieux. Ces notions sont enseign¨¦es et apprises d¨¨s le plus jeune ?ge. C'est pourquoi l'accent doit ¨ºtre mis sur le fait qu'il faut ¨¦duquer plus et mieux. Il faut faire plus d'efforts pour enseigner aux enfants la tol¨¦rance et les droits de l'homme, les sensibiliser ¨¤ des modes de vie diff¨¦rents des leurs. Il faut encourager les enfants ¨¤ la maison comme ¨¤ l'¨¦cole ¨¤ se montrer ouverts, curieux et r¨¦ceptifs.
L'¨¦ducation est un processus qui se prolonge toute la vie; il ne commence ni ne s'ach¨¨ve avec l'¨¦cole. Les tentatives d'inculquer la tol¨¦rance au moyen de l'¨¦ducation ne r¨¦ussiront que si elles touchent tous les groupes d'?ge, et partout : ¨¤ la maison, ¨¤ I'¨¦cole, sur le lieu de travail, dans les formations juridiques et celles dispens¨¦es aux personnes charg¨¦es de faire respecter la loi, sans oublier les divertissements et les autoroutes de l'information.
3. La lutte contre l'intol¨¦rance n¨¦cessite l'acc¨¨s ¨¤ l'information
L'intol¨¦rance est extr¨ºmement dangereuse quand elle est exploit¨¦e pour servir les ambitions politiques et territoriales d'un individu ou groupe d'individus. Les incitateurs ¨¤ la haine commencent souvent par identifier le seuil de tol¨¦rance de l'opinion avant de d¨¦velopper des arguments fallacieux, de jouer avec les statistiques et de manipuler le public en s'appuyant sur de fausses informations et des pr¨¦jug¨¦s. Le moyen le plus efficace de limiter I'influence de ces propagateurs de haine est de mettre en oeuvre des mesures qui favorisent et encouragent la libert¨¦ de la presse et son pluralisme, afin que les lecteurs puissent faire la distinction entre les faits et les opinions.
4. La lutte contre l'intol¨¦rance n¨¦cessite la prise de conscience individuelle
L'intol¨¦rance d'une soci¨¦t¨¦ est la somme de l'intol¨¦rance de ses membres. Le sectarisme, les st¨¦r¨¦otypes, la stigmatisation, les insultes et les plaisanteries racistes sont autant d'exemples de manifestations individuelles d'intol¨¦rance auxquelles nombre de personnes sont quotidiennement soumises. L'intol¨¦rance engendre l'intol¨¦rance. Elle incite ses victimes ¨¤ chercher vengeance. Afin de combattre l'intol¨¦rance, nous devons prendre conscience du lien qui existe entre nos comportements et le cercle vicieux de la m¨¦fiance et de la violence dans la soci¨¦t¨¦. Chacun de nous devrait commencer par se demander : ? Suis-je tol¨¦rant(e) ? Est-ce que j'ai des id¨¦es st¨¦r¨¦otyp¨¦s sur les gens ? Est-ce que je rejette ceux qui sont diff¨¦rents de moi ? Est-ce que je ? leur fais porter la responsabilit¨¦ de mes difficult¨¦s ? ?.
5. La lutte contre l'intol¨¦rance n¨¦cessite des solutions locales
Beaucoup d'entre nous savent que les probl¨¨mes de demain vont de plus en plus se mondialiser, mais peu r¨¦alisent que la solution des probl¨¨mes mondiaux est locale voire individuelle. Confront¨¦s ¨¤ l'escalade de l'intol¨¦rance autour de nous, nous ne devons pas attendre des gouvernements ou des institutions qu'ils agissent seuls. Nous sommes tous partie int¨¦grante de la solution. Nous ne devrions pas nous sentir impuissants car nous poss¨¦dons en fait une capacit¨¦ ¨¦norme de pouvoir. L'action non-violente est un moyen d'exercer ce pouvoir, le pouvoir du peuple. Les outils de l'action non-violente - former un groupe pour s'attaquer ¨¤ un probl¨¨me, organiser un r¨¦seau local, manifester sa solidarit¨¦ avec des victimes de l'intol¨¦rance, discr¨¦diter une propagande haineuse - sont ¨¤ la disposition de tous ceux qui veulent mettre un terme ¨¤ l'intol¨¦rance, la violence et ¨¤ la haine.
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Comment contrer l'intol¨¦rance ?
1. La lutte contre l'intol¨¦rance n¨¦cessite des lois
Tout Etat a la responsabilit¨¦ de renforcer la l¨¦gislation relative aux droits de l'homme, d'interdire et de punir les crimes motiv¨¦s par la haine ainsi que la discrimination ¨¤ l'encontre des minorit¨¦s, qu'ils soient commis par des repr¨¦sentants de l'Etat, des organisations priv¨¦es ou des individus. L'Etat doit garantir un acc¨¨s ¨¦quitable aux tribunaux et aux organismes de d¨¦fense des droits de l'homme ou de m¨¦diation afin que les citoyens ne fassent pas justice eux-m¨ºmes et ne recourent pas ¨¤ la violence pour r¨¦gler leurs diff¨¦rends.