Registre Memoire du monde de l'UNESCO

Liste des 64 nouveaux ¨¦l¨¦ments du patrimoine documentaire inscrits au Registre international M¨¦moire du monde en 2023.

Liste des 64 nouveaux ¨¦l¨¦ments du patrimoine documentaire inscrits au Registre international M¨¦moire du monde en 2023.
(Class¨¦s dans l¡¯ordre alphab¨¦tique anglais des auteurs des propositions)

Archives de la premi¨¨re Conf¨¦rence du Mouvement des pays non align¨¦s

Proposition soumise par l¡¯Alg¨¦rie, l¡¯?gypte, l¡¯Inde, l¡¯Indon¨¦sie et la Serbie.

La collection se compose de 76 fichiers d¡¯archives ¨¦crites, de 242 photographies, d¡¯un document d¡¯archive audio et de 15 films. Ces documents t¨¦moignent de la volont¨¦ de favoriser un ¨¦change de vues sur les probl¨¨mes internationaux en vue de contribuer plus efficacement ¨¤ la paix et ¨¤ la s¨¦curit¨¦ dans le monde, ¨¤ la coop¨¦ration pacifique entre les peuples, ¨¤ la libert¨¦, ¨¤ l¡¯¨¦galit¨¦, ¨¤ la justice sociale pour la promotion de la prosp¨¦rit¨¦, ainsi qu¡¯¨¤ la r¨¦duction de l¡¯antagonisme entre les blocs. La premi¨¨re Conf¨¦rence du Mouvement des pays non align¨¦s s¡¯est tenue ¨¤ Belgrade, Yougoslavie, ¨¤ l¡¯initiative du Ghana, de l¡¯Inde, de l¡¯Indon¨¦sie, de la R¨¦publique arabe unie et la Yougoslavie. La conf¨¦rence a mis en ¨¦vidence le r?le actif jou¨¦ par les pays du tiers monde pour att¨¦nuer les tensions mondiales. Ces pays ont ainsi pr¨¦conis¨¦ la fin du colonialisme, de l¡¯imp¨¦rialisme et du racisme tout en appelant de leurs v?ux la coexistence pacifique et la paix dans le monde. En 60 ans d¡¯existence, le Mouvement a rassembl¨¦ 120 pays, 17 observateurs et 10 organisations internationales, repr¨¦sentant ainsi 4,3 milliards de personnes (57 % de la population mondiale) et un territoire correspondant ¨¤ 54 53 millions de kilom¨¨tres carr¨¦s.

Photo of the delegations and participants of the First Conference of Heads of State or Government of Non-Aligned Countries, Belgrade, Yugoslavia, 1st-6th September, 1961.

Collection des ?uvres du compositeur Vardapet Komitas

Proposition soumise par l¡¯Arm¨¦nie.

Musicologue et compositeur, Komitas (1869-1935) fut parmi les premiers au monde ¨¤ mesurer l¡¯importance de la musique populaire. Il d¨¦couvrit ainsi de nouvelles m¨¦thodes de collecte et d¡¯analyse des musiques traditionnelles, qu¡¯il reprit dans ses compositions. Komitas exer?a ¨¤ cet ¨¦gard une forte influence sur l¡¯activit¨¦ des collectionneurs de musique populaire du XXe ²õ¾±¨¨³¦±ô±ð. Il cr¨¦a un nouveau style de composition, synth¨¨se de la musique populaire authentique, de la musique sacr¨¦e chr¨¦tienne et des m¨¦thodes de composition occidentales. Son ?uvre a servi de mod¨¨le ¨¤ de nombreux compositeurs et sa musique a ¨¦t¨¦ jou¨¦e par de grands musiciens du monde entier, de toutes nationalit¨¦s et d¡¯origines g¨¦ographiques diverses. Cette collection rev¨ºt donc une importance ¨¦vidente non seulement pour la culture arm¨¦nienne mais aussi pour les cultures r¨¦gionales et moyen-orientales ainsi que pour la culture musicale universelle. La collection r¨¦unit les copies et les manuscrits originaux ayant subsist¨¦ ¨¤ ce jour (a) des collections de musique populaire, (b) des ?uvres compos¨¦es (c) d¡¯¨¦tudes scientifiques sur la musique.

Armenian folk song written in Hampartsoum Armenian music notation. Handwritten, Komitas Archives 309-3.

Manuscrits enlumin¨¦s de l¡¯¨¦cole du palais de Charlemagne

Proposition soumise par l¡¯Allemagne, l¡¯Autriche, la France, l¡¯Irlande, la Roumanie, le Royaume-Uni de Grande- Bretagne et d¡¯Irlande du Nord.

Les manuscrits enlumin¨¦s de l¡¯¨¦cole du palais de Charlemagne comptent parmi les ?uvres majeures de la culture m¨¦di¨¦vale. R¨¦unis ¨¤ la cour de Charlemagne, les artistes et les lettr¨¦s les plus ¨¦minents de leur temps y cr¨¦¨¨rent un ? centre d¡¯excellence ? qui eut un rayonnement immense et acquit une renomm¨¦e internationale. Les codex magnifiquement enlumin¨¦s s¡¯inspirent de l¡¯art romain, byzantin et insulaire et donn¨¨rent naissance ¨¤ un nouveau style caract¨¦ris¨¦ par sa cr¨¦ativit¨¦ et sa grande efficacit¨¦. Lors de leur cr¨¦ation et aujourd¡¯hui encore, les manuscrits enlumin¨¦s de l¡¯¨¦cole du palais illuminent de leur ¨¦clat l¡¯id¨¦al d¡¯unit¨¦ politique et culturelle de l¡¯Empire carolingien. Pr¨¦sents imp¨¦riaux, ils furent offerts ¨¤ des dignitaires de haut rang ainsi qu¡¯¨¤ des foyers de la culture m¨¦di¨¦vale tels que Tours, Tr¨¨ves, Lorsch, Saint-Riquier (Centula) et Soissons. Les ?uvres de l¡¯¨¦cole du palais exerc¨¨rent ainsi une influence d¨¦terminante sur la cr¨¦ation artistique de toute cette p¨¦riode et dans l¡¯ensemble de l¡¯espace culturel.

? ?vang¨¦liaire d¡¯Ada ?, couverture (Tr¨¨ves, City Library, Hs 22)

Album des Fleurs de Khourchidbanou Natavan ¨C Recueil de vers illustr¨¦s

Proposition soumise par l¡¯Azerba?djan.

Connu sous le titre d¡¯? Album des Fleurs ?, il s¡¯agit du seul recueil officiel de vers connu ¨¤ ce jour. Ce recueil de 227 pages a ¨¦t¨¦ compil¨¦ en 1886. Khourchidbanou Natavan est l¡¯une des repr¨¦sentantes les plus ¨¦minentes de la litt¨¦rature azerba?djanaise du XIXe si¨¨cle (1832-1897). Fille du dernier Khan du Karabagh, elle joua un grand r?le dans la vie publique et l¡¯essor culturel de l¡¯Azerba?djan. Dans l¡¯Europe du XIXe si¨¨cle, les ¨¦crivaines se voyaient oblig¨¦es de prendre un pseudonyme masculin pour publier leurs ?uvres alors que, dans un pays oriental et musulman, Natavan pr¨¦sidait un cercle litt¨¦raire. Bien que les femmes aient occup¨¦ une position ¨¦lev¨¦e dans la hi¨¦rarchie familiale az¨¦rie, en tant que femme, Natavan avait une personnalit¨¦ hors du commun en Azerba?djan. En effet, fille unique d¡¯une famille noble, elle re?ut une ¨¦ducation parfaite, ¨¦pousa le prince Hasan Khan Utsmiev, major-g¨¦n¨¦ral de l¡¯arm¨¦e russe tsariste et entretenait des liens ¨¦troits avec les cercles culturels europ¨¦ens de l¡¯¨¦poque.

"Flower Book" of Khurshidbanu Natavan ¨C album of illustrated verses

Documents sur l¡¯histoire de la Hanse

Proposition soumise par l¡¯Allemagne, la Belgique, l¡¯Estonie, la Lettonie, la Pologne et l¡¯Ukraine.

Pendant plus de 600 ans, l¡¯histoire de l¡¯Europe du Nord a ¨¦t¨¦ domin¨¦e par une association unique en son genre de marchands et de villes : la Hanse. Regroupant quelque 200 villes, son rayonnement commercial s¡¯¨¦tendait ¨¤ pr¨¨s de 25 ?tats europ¨¦ens actuels. Jetant des ponts entre les ?tats, les cultures et les langues, la Hanse a entretenu du XIIe au XVIIe si¨¨cle un r¨¦seau commercial allant de la Flandre ¨¤ Novgorod et de Bergen (Norv¨¨ge) ¨¤ Cracovie. On serait surpris de constater ¨¤ quel point l¡¯unit¨¦ de l¡¯Europe actuelle trouve son origine dans les contacts ¨¦tablis entre les personnes et les r¨¦gions sous l¡¯¨¦gide de la Hanse. La Hanse a tir¨¦ parti des privil¨¨ges dont elle jouissait pour organiser le commerce de marchandises sur des distances consid¨¦rables, permettant ainsi aux populations d¡¯acqu¨¦rir des biens et des ressources impossibles ¨¤ obtenir localement. Les ¨¦changes commerciaux n¡¯ont pas manqu¨¦ de favoriser les ¨¦changes culturels dans les domaines des langues, de l¡¯architecture, des arts et des lois.

Documents on the history of the Hanse

Archives des Conseils internationaux de physique et de chimie Solvay (1910-1962)

Proposition soumise par par la Belgique et la France.

Les archives sont le t¨¦moin sensible de l¡¯internationalisme scientifique qui s¡¯organise au d¨¦but du XXe si¨¨cle et la perp¨¦tuit¨¦ d¡¯une tradition de coop¨¦ration internationale. Les Conseils Solvay, espace privil¨¦gi¨¦ de rencontre de sommit¨¦s de la communaut¨¦ scientifique, consacrent une ¨¦poque o¨´ les fondements de la science classique sont interrog¨¦s par l¡¯av¨¨nement de la physique quantique, la naissance de la th¨¦orie de la relativit¨¦ et l¡¯¨¦mergence d¡¯une chimie nouvelle fond¨¦e sur l¡¯exploration de la structure de l¡¯atome et des liaisons chimiques. Cet ensemble archivistique se compose d¡¯une part des archives provenant des Instituts internationaux de physique et de chimie Solvay (p¨¦riode 1910-1962) d¨¦pos¨¦es ¨¤ l¡¯Universit¨¦ libre de Bruxelles et d¡¯autre part, des archives de Paul Langevin (Section d¨¦di¨¦e aux Conseils Solvay) conserv¨¦es ¨¤ l¡¯?cole Sup¨¦rieure de Physique et de Chimie Industrielles (ESPCI Paris-PSL).

Photo du Premier Conseil de Physique Solvay, Bruxelles, 1911.

F¨¦minisme, sciences et politique ¨C H¨¦ritage de Bertha Lutz

Proposition soumise par le Br¨¦sil.

Bertha Lutz (1894-1976), biologiste, d¨¦put¨¦e et f¨¦ministe br¨¦silienne, fut parmi les fondateurs de la F¨¦d¨¦ration br¨¦silienne pour le progr¨¨s des femmes (Federa??o Brasileira pelo Progresso Feminino). Cr¨¦¨¦e en 1922, cette organisation qui militait pour l¡¯¨¦galit¨¦ des droits des hommes et des femmes et l¡¯acc¨¨s des femmes ¨¤ l¡¯¨¦ducation et ¨¤ l¡¯emploi, a contribu¨¦ ¨¤ l¡¯obtention du droit de vote pour les femmes, garanti dans la Constitution de 1934. Ces documents permettent de comprendre comment s¡¯organis¨¨rent et s¡¯articul¨¨rent les mouvements pour le droit des femmes dans les pays o¨´ ils furent actifs, notamment dans les ann¨¦es 1920, 1930 et 1940. Ils t¨¦moignent en outre de l¡¯action des organisations de d¨¦fense des droits des femmes et de leurs adh¨¦rents dans d¡¯autres domaines tels que le d¨¦sarmement et la paix dans le monde.

Letter from Brazilian Federation for Women's Progress and allied groups to president Getulio Vargas suggesting Bertha Lutz as member of the Constitutional Drafting Comission 1932

Kulliyat de Mawlana (?uvres compl¨¨tes de Mawlana)

Proposition soumise par l¡¯Allemagne, la Bulgarie, l¡¯Iran, l¡¯Ouzb¨¦kistan, le Tadjikistan et la T¨¹rkiye.

Consid¨¦r¨¦ comme l¡¯un des plus grands ma?tres soufis de tous les temps, Mawlana fut po¨¨te, philosophe, ¨¦rudit et th¨¦ologien. Les ?uvres de cet homme qui v¨¦cut au XIIIe si¨¨cle exercent encore une influence directe sur le monde d¡¯aujourd¡¯hui. Le Kulliyat est le recueil des ?uvres compl¨¨tes de Mawlana : Masnavi, Div?n-e Shams, Fihe m? fih (Les Discours), Maj?les-e Sab¡¯a (Septs Sermons), Maktubat (Les Lettres). Mawlana ¨¦crivait en persan mais certaines de ses ?uvres contiennent des expressions arabes, turques et grecques, ce qui atteste l¡¯orientation multiculturelle de sa philosophie, fait notable pour l¡¯¨¦poque. Les ¨¦crits de Mawlana ont ¨¦t¨¦ traduits en de nombreuses langues, comme en t¨¦moignent les milliers de copies manuscrites conserv¨¦es dans le monde entier. Son ?uvre rev¨ºt une importance majeure pour l¡¯¨¦tude de l¡¯histoire et de la culture des peuples des pays orientaux. Elle renferme des maximes et des paroles de sagesse, des histoires ¨¦difiantes en vers, des enseignements tir¨¦s de la vie des proph¨¨tes, des seigneurs, des vagabonds, des esclaves, des amants, etc.

Masnawi-ye ma'nawi (BSB/Cod.pers. 45)

Le t¨¦moignage des enfants : assimilation forc¨¦e des enfants autochtones dans des internats canadiens

Proposition soumise par le Canada.

Les internats pour autochtones ont ¨¦t¨¦ en activit¨¦ sur l¡¯ensemble du territoire canadien pendant pr¨¨s de 150 ans. Leur but : l¡¯assimilation totale des enfants autochtones dans la soci¨¦t¨¦ des colons. La juge en chef de la Cour supr¨ºme du Canada a estim¨¦ que l¡¯effacement social constituait une forme de g¨¦nocide. Des g¨¦n¨¦rations enti¨¨res d¡¯enfants autochtones ont ¨¦t¨¦ priv¨¦es de leur langue, de leurs pratiques spirituelles et de leurs syst¨¨mes de connaissances. Si rien n¡¯est fait, le Canada et la communaut¨¦ internationale s¡¯exposent ¨¤ la perte irr¨¦m¨¦diable des cultures et des soci¨¦t¨¦s autochtones. En 2007, la Cour supr¨ºme a ¨¦tabli la Commission de v¨¦rit¨¦ et de r¨¦conciliation (CVR) afin d¡¯¨¦tudier l¡¯histoire et les cons¨¦quences du syst¨¨me des internats au Canada. Au fil de six ann¨¦es d¡¯enqu¨ºte, la CVR a constitu¨¦ un corpus exceptionnel d¡¯¨¦l¨¦ments factuels, qui contient pr¨¨s de quatre millions de documents historiques et quelque 7 000 t¨¦moignages livr¨¦s par des survivants sur l¡¯endoctrinement social syst¨¦mique des enfants autochtones.

Pensionnat de Old Sun, Gleichen, Alberta - Salle de classe des ¨¦l¨¨ves. 1945.

Prodiguer des soins dans le Nouveau Monde : les Augustines du Canada, femmes de c?ur et d¡¯engagement

Proposition soumise par le Canada.

Cette collection t¨¦moigne de la marche de l¡¯humanit¨¦ soignante au Nord de l¡¯Am¨¦rique et de son rayonnement ¨¤ travers le monde. En 1639, les Augustines fran?aises, premi¨¨res femmes missionnaires de l¡¯histoire, fondent ¨¤ Qu¨¦bec le premier h?pital au nord du Mexique, sous le r¨¨gne de Louis XIII, roi de France. Cette communaut¨¦ devenue canadienne sera ¨¤ l¡¯origine de 11 autres h?pitaux au Canada et participera ¨¤ l¡¯essor des soins dans divers pays en voie de d¨¦veloppement. De 1639 ¨¤ 2018, les Augustines produisent et conservent pr¨¨s d¡¯un kilom¨¨tre lin¨¦aire de documents qui racontent l¡¯aventure de plus de 1 800 femmes d¨¦di¨¦es au soin des pauvres et des malades. Les Augustines innovent en s¡¯inspirant des pratiques m¨¦dicinales des Autochtones et en contribuant ¨¤ l¡¯essor des d¨¦couvertes scientifiques et des meilleures pratiques m¨¦dicales alors que le monde traverse des ¨¦pid¨¦mies, des guerres et des transformations politiques, sociales et religieuses. En rendant disponibles leurs archives, les Augustines du Canada donnent acc¨¨s ¨¤ l¡¯histoire de l¡¯¨¦volution des soins de sant¨¦ sur plus de 375 ans.

Augustine au travail dans le laboratoire de l¡¯H?tel-Dieu de Gasp¨¦. Seconde moiti¨¦ du 20e si¨¨cle, Monast¨¨re des Augustines, HDG-G1-M1,6/2 :2

Les quatre trait¨¦s de la m¨¦decine tib¨¦taine

Proposition soumise par la Chine.

Les quatre trait¨¦s de la m¨¦decine tib¨¦taine se r¨¦partissent ainsi : tsagyu (le trait¨¦ de base), shegyu (le trait¨¦ explicatif), managagyu (le trait¨¦ de l¡¯instruction orale) et chimagyu (le trait¨¦ final). Cet ouvrage de r¨¦f¨¦rence, compil¨¦ entre le VIIIe et le XIIe si¨¨cles, illustre parfaitement la cr¨¦ation et l¡¯¨¦volution de la sowa rigpa (m¨¦decine traditionnelle tib¨¦taine). Il a ¨¦galement jou¨¦ un r?le central dans sa diffusion et son d¨¦veloppement dans le plateau Qinghai-Tibet, ainsi que dans les r¨¦gions de l¡¯Himalaya et de la Mongolie. Expression du plus haut niveau de la pratique m¨¦dicale dans le Tibet ancien, Les quatre trait¨¦s de la m¨¦decine tib¨¦taine nous informe ¨¦galement sur l¡¯¨¦tude des humanit¨¦s, de l¡¯histoire, des traditions, de la litt¨¦rature, de l¡¯art et de l¡¯artisanat ¨¤ cette p¨¦riode. Les quatre versions imprim¨¦es par xylographie des quatre trait¨¦s ont ¨¦t¨¦ corrig¨¦es et r¨¦vis¨¦es ¨¤ diff¨¦rentes ¨¦poques, tandis que l¡¯unique version manuscrite enlumin¨¦e est la mieux pr¨¦serv¨¦e.

Illustrations of Drathang version of the Four Treatises

Archives et manuscrits du Temple Kong Tac Lam de Macau (1645-1980)

Proposition soumise par la Chine (Macao, r¨¦gion administrative sp¨¦ciale).

Cette collection, qui recouvre une p¨¦riode allant de la fin de la dynastie Ming jusqu¡¯au milieu du XXe si¨¨cle, comprend plus de 6 600 volumes d¡¯archives et de manuscrits r¨¦partis en 2 300 titres, livres rares, manuscrits sur feuille de palme, photos anciennes et peintures. Ces documents ont ¨¦t¨¦ produits et accumul¨¦s par les ma?tres et les membres de l¡¯intelligentsia li¨¦s au Temple Kong Tac Lam, fond¨¦ en 1924, dans le cadre de son action en faveur de l¡¯¨¦ducation et de la culture, en particulier aupr¨¨s des femmes de Macao, de la Chine continentale et des r¨¦gions avoisinantes. La collection est un ¨¦l¨¦ment important du patrimoine documentaire de Macao et t¨¦moigne du r?le unique et exceptionnel jou¨¦ par le Temple dans la diffusion de l¡¯enseignement et de l¡¯id¨¦ologie bouddhiste aupr¨¨s des femmes de Macao, de la Chine continentale et des pays voisins, ainsi que dans la promotion des changements et des r¨¦formes au sein de la soci¨¦t¨¦, notamment en ce qui concerne la lib¨¦ration des femmes et l¡¯am¨¦lioration de leur condition.

Archives and Manuscripts of Macau Kong Tac Lam Temple (1645-1980)

Archives de la R¨¦publique de Dubrovnik (1022-1808)

Proposition soumise par la Croatie.

Les archives ouvrent la voie ¨¤ l¡¯¨¦tude d¨¦taill¨¦e de l¡¯histoire et de la vie quotidienne dans la ville et dans la R¨¦publique de Dubrovnik (1022-1808). Elles fournissent en outre une quantit¨¦ consid¨¦rable de renseignements sur l¡¯organisation administrative et juridique de la R¨¦publique et apportent un ¨¦clairage sur les liens qu¡¯entretint Dubrovnik avec les pays et dirigeants ¨¦trangers. La R¨¦publique de Dubrovnik disposait d¡¯ambassades et autres missions diplomatiques aupr¨¨s des cours ¨¦trang¨¨res du pourtour m¨¦diterran¨¦en et en Europe. Les nombreux ¨¦l¨¦ments qui attestent ces contacts ¨C instructions donn¨¦es aux ambassadeurs, lettres adress¨¦es aux consuls, chartes des dirigeants d¡¯Europe et du monde, rois et empereurs, sont soigneusement pr¨¦serv¨¦s et constituent le fonds d¡¯archives consid¨¦rable de la R¨¦publique de Dubrovnik. ?tant donn¨¦ la continuit¨¦ et la port¨¦e des documents sauvegard¨¦s, ainsi que leur anciennet¨¦ et leur valeur, ces fonds d¡¯archives sont parmi les plus riches de cette r¨¦gion d¡¯Europe.

Archives of the Republic of Dubrovnik (1022-1808)

Actes du Conseil municipal de La Havane (p¨¦riode coloniale 1550-1898)

Proposition soumise par Cuba.

Les Actes du Conseil municipal de La Havane (p¨¦riode coloniale 1550-1898)/ Actas del Ayuntamiento de La Habana (per¨ªodo colonial 1550-1898)) retracent l¡¯histoire de la ville sur quatre si¨¨cles. Cette collection r¨¦unit les 273 ouvrages originaux les plus anciens, les plus pr¨¦cieux et les plus remarquables des Archives historiques du Bureau de l¡¯historien de La Havane. C¡¯est elle qui a incit¨¦ en 1938 Emilio Roig de Leuchsenring ¨¤ cr¨¦er les Archives historiques de la ville, sauvant ainsi un patrimoine documentaire indispensable pour les nations cubaines et latino-am¨¦ricaines. Cette collection documentaire se divise en deux groupes ou cat¨¦gories : les originaux (1550-1898) et les transcriptions (1550-1809). Les documents de la premi¨¨re cat¨¦gorie se distinguent par la richesse de leur contenu et de leur forme ; ceux de la deuxi¨¨me cat¨¦gorie, qui sont des copies r¨¦alis¨¦es dans la seconde moiti¨¦ du XIXe si¨¨cle, t¨¦moignent des efforts d¨¦ploy¨¦s par le Conseil municipal pour garantir durablement la pr¨¦servation de ce type de patrimoine documentaire.

Acta Capitular de 1662-1672

Affiches de films cubains

Proposition soumise par Cuba.

Les affiches de films cubains sont l¡¯expression du graphisme qui accompagne l¡¯art cin¨¦matographique cubain depuis ses origines. De la toute premi¨¨re affiche, conserv¨¦e ¨¤ la Cinemateca de Cuba : La Manigua o La Mujer Cubana (1915), ¨¤ celles, plus r¨¦centes r¨¦alis¨¦es pour des productions nationales, ces ?uvres constituent une collection de grande valeur pour notre patrimoine. Initialement con?ues comme des ?uvres ¨¦ph¨¦m¨¨res destin¨¦es ¨¤ promouvoir un film, un ¨¦v¨¦nement ou une r¨¦trospective cin¨¦matographique, ou encore ¨¤ orner une vitrine, beaucoup de ces affiches, qui d¨¦corent d¨¦sormais maisons et bureaux, ont chang¨¦ de registre et exercent d¨¦sormais une fonction artistique. Cependant, compte tenu de leur beaut¨¦, de leur impact visuel et de leur pouvoir de communication, les affiches ont indubitablement contribu¨¦ ¨¤ l¡¯¨¦ducation visuelle du public.

Affiches de films cubains

Proposition soumise par Cuba.

Les affiches de films cubains sont l¡¯expression du graphisme qui accompagne l¡¯art cin¨¦matographique cubain depuis ses origines. De la toute premi¨¨re affiche, conserv¨¦e ¨¤ la Cinemateca de Cuba : La Manigua o La Mujer Cubana (1915), ¨¤ celles, plus r¨¦centes r¨¦alis¨¦es pour des productions nationales, ces ?uvres constituent une collection de grande valeur pour notre patrimoine. Initialement con?ues comme des ?uvres ¨¦ph¨¦m¨¨res destin¨¦es ¨¤ promouvoir un film, un ¨¦v¨¦nement ou une r¨¦trospective cin¨¦matographique, ou encore ¨¤ orner une vitrine, beaucoup de ces affiches, qui d¨¦corent d¨¦sormais maisons et bureaux, ont chang¨¦ de registre et exercent d¨¦sormais une fonction artistique. Cependant, compte tenu de leur beaut¨¦, de leur impact visuel et de leur pouvoir de communication, les affiches ont indubitablement contribu¨¦ ¨¤ l¡¯¨¦ducation visuelle du public.

 

Collection Moll

Proposition soumise par la Tch¨¦quie.

La collection de Bernard Paul Moll rassemble des cartes et des vedute offrant un aper?u repr¨¦sentatif de la production cartographique et du v¨¦dutisme entre le XVIe et le XVIIIe ²õ¾±¨¨³¦±ô±ð. Elle compte un grand nombre de cartes, d¡¯illustrations et de plans manuscrits qui sont autant de repr¨¦sentations exceptionnelles des territoires d¡¯Europe centrale, des pays qui composent le Benelux actuel, de l¡¯Italie et d¡¯une grande partie des Balkans. L¡¯organisation unique de la collection est document¨¦e par deux versions de catalogues manuscrits originaux qui t¨¦moignent de son enrichissement progressif. En outre, l¡¯excellent ¨¦tat de conservation de la collection nous renseigne sur les techniques de montage de l¡¯¨¦poque pour les ?uvres individuelles. La collection Moll est remarquable par son ampleur et sa port¨¦e g¨¦ographique. Regroupant 12 774 ¨¦l¨¦ments, elle est l¡¯une des plus grandes collections baroques en son genre. Il est particuli¨¨rement singulier qu¡¯un membre de la bourgeoisie anim¨¦ par un int¨¦r¨ºt hors du commun en soit ¨¤ l¡¯origine, plut?t qu¡¯une institution ou un monarque. La collection Moll est une ressource unique et pr¨¦cieuse pour l¡¯histoire des collections, de la cartographie, de l¡¯urbanisme, de la science militaire et de l¡¯exploitation mini¨¨re.

La Hongrie et le Danube en XXXI

Les archives d¡¯Anton¨ªn Dvo?¨¢k

Proposition soumise par la Tch¨¦quie.

Les archives d¡¯Anton¨ªn Dvo?¨¢k (1841-1904) regroupent le patrimoine documentaire de l¡¯un des compositeurs les plus internationalement reconnus et c¨¦l¨¦br¨¦s du XIXe ²õ¾±¨¨³¦±ô±ð. Uniques et irrempla?ables, les documents de la collection offrent un aper?u du regard singulier que portait ce compositeur sur le monde culturel de son ¨¦poque, ainsi qu¡¯un important t¨¦moignage sur l¡¯¨¦volution de la soci¨¦t¨¦. Parmi eux figurent la majorit¨¦ de ses manuscrits autographes de Dvo?¨¢k, ainsi que d¡¯importantes copies de ses compositions, qu¡¯il a lui-m¨ºme authentifi¨¦es, sans oublier des ¨¦ditions originales de ses ?uvres. La correspondance et les manuscrits divers de la collection, tels que des documents personnels ou officiels, ainsi que des documents iconographiques, des dipl?mes et des titres de membre honoraire sont d¡¯une importance exceptionnelle. Ces archives sont un t¨¦moignage unique de la culture musicale et du statut de l¡¯artiste dans la deuxi¨¨me moiti¨¦ du XIXe si¨¨cle, qui a marqu¨¦ un tournant dans l¡¯¨¦volution du monde moderne.

Portrait photograph of Antonin Dvorak, 1891, studio of J. Mulac, Prague, call No. S 226/1059

Hon Chon Jon Do (Illustration de l¡¯ensemble de la carte c¨¦leste)

Proposition soumise par la R¨¦publique populaire d¨¦mocratique de Cor¨¦e.

? Hon Chon Jon Do ? est une carte astronomique r¨¦alis¨¦e par Kwansanggam qui t¨¦moigne des connaissances en astronomie de nos anc¨ºtres au XVIIIe ²õ¾±¨¨³¦±ô±ð. L¡¯astronomie a ¨¦t¨¦ invent¨¦e par nos anc¨ºtres il y a plusieurs milliers d¡¯ann¨¦es. Aux temps du premier ?tat cor¨¦en, fond¨¦ par le roi Tangun, les constellations furent grav¨¦es sur des dolmens, gr?ce ¨¤ quoi les paysans effectuaient les travaux agricoles ¨¤ la bonne saison. Une carte du ciel ¨¦toil¨¦ figure au centre de la carte astronomique, entour¨¦e de diverses descriptions astronomiques. La carte c¨¦leste d¨¦peint la sph¨¨re c¨¦leste et la projection arctique comme dans le ? Chonsang Ryolcha Bunya Jido ?, on y d¨¦nombre 2 037 ¨¦toiles formant 278 constellations.

Hon Chon Jon Do (Illustration de l¡¯ensemble de la carte c¨¦leste)

Proposition soumise par la R¨¦publique populaire d¨¦mocratique de Cor¨¦e.

? Hon Chon Jon Do ? est une carte astronomique r¨¦alis¨¦e par Kwansanggam qui t¨¦moigne des connaissances en astronomie de nos anc¨ºtres au XVIIIe ²õ¾±¨¨³¦±ô±ð. L¡¯astronomie a ¨¦t¨¦ invent¨¦e par nos anc¨ºtres il y a plusieurs milliers d¡¯ann¨¦es. Aux temps du premier ?tat cor¨¦en, fond¨¦ par le roi Tangun, les constellations furent grav¨¦es sur des dolmens, gr?ce ¨¤ quoi les paysans effectuaient les travaux agricoles ¨¤ la bonne saison. Une carte du ciel ¨¦toil¨¦ figure au centre de la carte astronomique, entour¨¦e de diverses descriptions astronomiques. La carte c¨¦leste d¨¦peint la sph¨¨re c¨¦leste et la projection arctique comme dans le ? Chonsang Ryolcha Bunya Jido ?, on y d¨¦nombre 2 037 ¨¦toiles formant 278 constellations.

Archives de la Compagnie de transport maritime Gustaf Erikson dans les ?les ?land, de l¡¯¨¦poque du dernier Windjammers au service du commerce international, de 1913 ¨¤ 1949

Proposition soumise par la Finlande (pour les ?les ?land).

Les archives de la Compagnie de transport maritime Gustaf Erikson nous replongent ¨¤ l¡¯¨¦poque o¨´ les derniers grands voiliers marchands (windjammers) au service du commerce international disparurent des mers. Gustaf Erikson poss¨¦dait la flotte ¨¤ voiles marchande la plus grande et la plus c¨¦l¨¨bre au monde. Les windjammers reliaient l¡¯Europe ¨¤ l¡¯Australie et ¨¤ l¡¯Am¨¦rique du Sud. Conserv¨¦es aux Archives provinciales des ?les ?land et au Mus¨¦e maritime d¡¯?land, ces archives, consult¨¦es par les chercheurs du monde entier, sont ¨¦galement ouvertes au public. Le patrimoine documentaire comprend les documents de la compagnie, sa correspondance, des journaux de bord ainsi qu¡¯une grande quantit¨¦ de photographies et de films.

Flotte de bateaux ¨¤ voiles de Gustaf Eriksons

La tenture de l¡¯Apocalypse d¡¯Angers

Proposition soumise par la France.

L¡¯Apocalypse d¡¯Angers (1373/75-1380/82) est la plus ancienne et plus grande tenture histori¨¦e au monde (800 m2), affirmant les ambitions de son commanditaire, Louis Ier d¡¯Anjou, roi de Sicile et de J¨¦rusalem. V¨¦ritable manuscrit tiss¨¦, la tapisserie est d¡¯abord une transcription g¨¦ante des albums enlumin¨¦s anglo-normands de l¡¯Apocalypse. Unicum, sa forme novatrice, son sujet et ses usages en font une source documentaire irrempla?able. Illustrant le dernier livre de la Bible, son message se veut universel. Utilis¨¦e lors de c¨¦r¨¦monies publiques, elle s¡¯ancre dans les relations entre Europe et Moyen-Orient et documente une lecture politico-religieuse de l¡¯Apocalypse pendant la guerre de Cent Ans entre Fran?ais et Anglais.

La tenture de l¡¯Apocalypse d¡¯Angers

Proposition soumise par la France.

L¡¯Apocalypse d¡¯Angers (1373/75-1380/82) est la plus ancienne et plus grande tenture histori¨¦e au monde (800 m2), affirmant les ambitions de son commanditaire, Louis Ier d¡¯Anjou, roi de Sicile et de J¨¦rusalem. V¨¦ritable manuscrit tiss¨¦, la tapisserie est d¡¯abord une transcription g¨¦ante des albums enlumin¨¦s anglo-normands de l¡¯Apocalypse. Unicum, sa forme novatrice, son sujet et ses usages en font une source documentaire irrempla?able. Illustrant le dernier livre de la Bible, son message se veut universel. Utilis¨¦e lors de c¨¦r¨¦monies publiques, elle s¡¯ancre dans les relations entre Europe et Moyen-Orient et documente une lecture politico-religieuse de l¡¯Apocalypse pendant la guerre de Cent Ans entre Fran?ais et Anglais.

Exemplaire de Bordeaux : Essais annot¨¦s par Montaigne (1588-1592)

Proposition soumise par la France.

Il s¡¯agit d¡¯un exemplaire de l¡¯¨¦dition de 1588 des Essais de Montaigne, couvert d¡¯annotations de la main de l¡¯auteur. C¡¯est aujourd¡¯hui le seul manuscrit autographe subsistant de ce texte fondateur et le point d¡¯observation unique de Montaigne ¨¤ l¡¯?uvre. Michel de Montaigne (1533-1592) est, avec Cervant¨¨s et Shakespeare, un des plus grands ¨¦crivains du d¨¦but de l¡¯¨¨re moderne en Europe. H¨¦ritier de l¡¯humanisme, Montaigne inaugure une nouvelle ¨¨re dans l¡¯histoire des id¨¦es. Il remet en cause le point de vue eurocentr¨¦ sur le monde. Il construit une nouvelle philosophie de la nature adapt¨¦e aux crises de son ¨¦poque (division de la Chr¨¦tient¨¦, destruction des peuples am¨¦rindiens par des conqu¨ºtes brutales, mont¨¦e en puissance de l¡¯Empire Ottoman). Il d¨¦veloppe une pens¨¦e o¨´ c¡¯est le questionnement sur soi-m¨ºme qui est d¨¦sormais vu comme le propre de l¡¯homme. En cela, il fonde toute notre modernit¨¦.

Exemplaire de Bordeaux : Essais annot¨¦s par Montaigne (1588-1592)

Proposition soumise par la France.

Il s¡¯agit d¡¯un exemplaire de l¡¯¨¦dition de 1588 des Essais de Montaigne, couvert d¡¯annotations de la main de l¡¯auteur. C¡¯est aujourd¡¯hui le seul manuscrit autographe subsistant de ce texte fondateur et le point d¡¯observation unique de Montaigne ¨¤ l¡¯?uvre. Michel de Montaigne (1533-1592) est, avec Cervant¨¨s et Shakespeare, un des plus grands ¨¦crivains du d¨¦but de l¡¯¨¨re moderne en Europe. H¨¦ritier de l¡¯humanisme, Montaigne inaugure une nouvelle ¨¨re dans l¡¯histoire des id¨¦es. Il remet en cause le point de vue eurocentr¨¦ sur le monde. Il construit une nouvelle philosophie de la nature adapt¨¦e aux crises de son ¨¦poque (division de la Chr¨¦tient¨¦, destruction des peuples am¨¦rindiens par des conqu¨ºtes brutales, mont¨¦e en puissance de l¡¯Empire Ottoman). Il d¨¦veloppe une pens¨¦e o¨´ c¡¯est le questionnement sur soi-m¨ºme qui est d¨¦sormais vu comme le propre de l¡¯homme. En cela, il fonde toute notre modernit¨¦.

Archives du Mouvement international ATD Quart Monde en France et au Burkina Faso, de 1957 ¨¤ 1992

Proposition soumise par la France et le Burkina Faso.

Le fonds d¨¦marre ¨¤ la cr¨¦ation d¡¯ATD Quart Monde, en 1957, dans le Camp de sans-logis de Noisy-le-Grand, pr¨¨s de Paris. Outre les t¨¦moignages, ¨¦tudes et publications, traces de l¡¯¨¦mergence de la parole des plus pauvres dans l¡¯espace public, il contient les archives du d¨¦veloppement d¡¯un dialogue entre pays sur la mis¨¨re et l¡¯invitation par ces pays ¨¤ ATD Quart Monde de les rejoindre dans leurs actions contre la mis¨¨re. Ce dialogue entre pays du Nord s¡¯est universalis¨¦ ¨¤ tous les continents en commen?ant par l¡¯Afrique et notamment le Burkina Faso en 1980. Le fonds contient aussi les archives des ¨¦v¨¨nements publics successifs jusqu¡¯au 17 octobre 1987, jour de l¡¯inauguration d¡¯une dalle ¨¤ l¡¯honneur des victimes de la mis¨¨re sur le Parvis des droits de l¡¯homme ¨¤ Paris. Le fonds est clos ¨¤ la reconnaissance de cette journ¨¦e par l¡¯ONU, le 22 d¨¦cembre 1992, comme Journ¨¦e internationale pour l¡¯¨¦limination de la pauvret¨¦, qui fait entrer les plus pauvres dans l¡¯histoire universelle (A/RES/47/196). Ce fonds, ¨¤ valeur universelle, constitue une source de savoir pour penser et construire des soci¨¦t¨¦s pacifi¨¦es o¨´ personne n¡¯est laiss¨¦ de c?t¨¦.

Camp des sans logis. Noisy-le-Grand, France, 1963. (PH-1673-001-068) Photographe : Bernard Besson

? Shoah ?, de Claude Lanzmann, n¨¦gatif 35 mm restaur¨¦ ; Archives audio T¨¦moins de l¡¯histoire de ? Shoah ?, 200 heures

Proposition soumise par la France et l¡¯Allemagne.

? Shoah ? est un film sur l¡¯extermination de six millions de juifs pendant la Seconde Guerre mondiale, r¨¦alis¨¦ par Claude Lanzmann durant 12 ann¨¦es. Il s¡¯agit du premier recueil de t¨¦moignages, film¨¦s dans les ann¨¦es 1970, au terme de 30 ans de quasi-silence des rescap¨¦s. ? Shoah ? recueille, souvent ¨¤ proximit¨¦ des centres de mise ¨¤ mort, les t¨¦moignages de t¨¦moins, de bourreaux et de victimes. Le film est une ?uvre ¨¦ducative majeure qui fournit des informations historiques rigoureuses et les enracine dans la m¨¦moire du spectateur.

Photos de cassettes des Archives audio T¨¦moins de l¡¯histoire de la ? Shoah ?. Source : Association Claude et Felix Lanzmann

Codex Manesse (Biblioth¨¨que de l¡¯Universit¨¦ de Heidelberg, Cod. Pal. germ. 848)

Proposition soumise par l¡¯Allemagne.

Le Codex Manesse est un recueil de po¨¦sies lyriques m¨¦di¨¦vales qui rassemble une vaste et compl¨¨te collection de chansons d¡¯amour courtois du monde germanophone des XIIe et XIIIe si¨¨cles. Les textes ont ¨¦t¨¦ manifestement regroup¨¦s et arrang¨¦s dans le but de fournir et de conserver une vue d¡¯ensemble document¨¦e de ce genre, habituellement transmis de fa?on orale. Le Codex Manesse est illustr¨¦ de 137 magnifiques portraits de po¨¨tes aux couleurs vives qui sont ¨¦galement pass¨¦s ¨¤ la post¨¦rit¨¦. Les po¨¦sies et les portraits du Codex Manesse ont contribu¨¦ ¨¤ fa?onner et ¨¤ d¨¦finir la vision historique de la culture de cour m¨¦di¨¦vale en Europe occidentale. On retrouve les illustrations du Codex dans presque tous les manuels portant sur la culture de cour et la litt¨¦rature courtisane europ¨¦ennes. L¡¯ordre de pr¨¦sentation des po¨¨mes suit d¨¦lib¨¦r¨¦ment l¡¯ordre hi¨¦rarchique du statut social de leurs auteurs, ce qui est remarquable pour un recueil de po¨¦sie m¨¦di¨¦vale.

Codex Manesse de M¨¦moire du monde Fig. 3 Wernher von Teufen, mentionn¨¦ en 1219-1223, Minnesinger et sa dame en amoureux, feuillet. 69r

Globe de Beha?m

Proposition soumise par l'Allemagne.

Le ? Globe de Beha?m ? est le globe terrestre le plus ancien qui nous soit parvenu. R¨¦alis¨¦ ¨¤ la demande du conseil municipal de Nuremberg ¨¤ un moment charni¨¨re entre l¡¯avant- et l¡¯apr¨¨s-Christophe Colomb, ce globe a fait date dans l¡¯histoire de la cartographie. En effet, il a ¨¦t¨¦ r¨¦alis¨¦ et illustr¨¦ entre 1492 et 1494, au moment pr¨¦cis o¨´ Christophe Colomb entreprenait ses deux premiers voyages vers l¡¯ouest. Le Nouveau Monde ne figure pas encore sur le globe, qui d¨¦peint un monde encore tout entier domin¨¦ par l¡¯Eurasie et l¡¯Afrique. Le globe repr¨¦sente ainsi de mani¨¨re in¨¦dite ? l¡¯erreur f¨¦conde ? qui a incit¨¦ Christophe Colomb ¨¤ entreprendre ses voyages vers l¡¯ouest. Les illustrations et les textes du globe d¨¦signent pr¨¨s de 2 000 toponymes. Y figurent ¨¦galement plus de 200 symboles cartographiques et de nombreuses inscriptions qui consignent les connaissances g¨¦n¨¦rales des ann¨¦es 1500. Ce globe dresse donc un inventaire remarquable des connaissances anciennes et statiques de la g¨¦ohistoire tout en rendant compte de l¡¯¨¦poque moderne et des nouveaux moyens con?us pour favoriser le dynamisme des ¨¦changes mondiaux.

Globe de Beha?m, 1492-1494

Principales plaques de l¡¯oracle de Dodone

Proposition soumise par la Gr¨¨ce.

Les principales plaques de Dodone constituent un ensemble unique de la Gr¨¨ce antique, couvrant une p¨¦riode allant du VIe au IIe si¨¨cle avant notre ¨¨re. Il s¡¯agit de petites lamelles de plomb ne d¨¦passant pas 13,20 centim¨¨tres de long et 6,70 centim¨¨tres de large, sur lesquelles ont ¨¦t¨¦ grav¨¦es des questions adress¨¦es ¨¤ Zeus ou ¨¤ Zeus et ¨¤ Dion¨¦, qui ¨¦tait l¡¯autre divinit¨¦ tut¨¦laire du sanctuaire de Dodone. Au total, plus de 4 000 plaques de plomb ont ¨¦t¨¦ d¨¦couvertes sur le site, ¨¦parpill¨¦es au sein du temenos de Dodone. Ces plaques nous donnent un acc¨¨s direct et objectif aux pr¨¦occupations des p¨¨lerins : mariage, divorce, naissance et survie des enfants, voyages, projets professionnels, sant¨¦ et gu¨¦rison, service militaire, achat d¡¯esclaves, affranchissements. Elles attestent non seulement la pr¨¦sence de diff¨¦rents dialectes, mais aussi de diff¨¦rents alphabets, dont la vari¨¦t¨¦ s¡¯explique par la multitude de p¨¨lerins venus consulter l¡¯oracle au cours des si¨¨cles. En raison de la typologie tr¨¨s vari¨¦e des questions pos¨¦es et des origines tr¨¨s diverses de leurs auteurs, cet ensemble offre un aper?u unique du culte Dodon¨¦en et fournit des informations pr¨¦cieuses sur les contextes sociohistoriques et politiques, ainsi que sur l¡¯¨¦pigraphie et la dialectologie.

The lead tablets of the Dodona Oracle

Registres identifiant les personnes en esclavage dans les anciennes colonies fran?aises (1666-1880)

Proposition soumise par Ha?ti et la France.

Dans l¡¯espace colonial fran?ais, l¡¯esclavage a perdur¨¦ jusqu¡¯en 1793 pour la colonie de Saint-Domingue (actuelle Ha?ti) et jusqu¡¯en 1848, date de son abolition d¨¦finitive. En niant un statut civil aux personnes en esclavage, consid¨¦r¨¦es comme des propri¨¦t¨¦s et des outils de production, il a produit peu de traces documentaires sur leur identit¨¦ et leur vie. Le syst¨¨me de l¡¯¨¦tat civil et de la nomination patronymique, mis en place en France depuis le XVIe si¨¨cle ne leur ¨¦tait pas appliqu¨¦. Pourtant, plusieurs ensembles de registres consignent des ¨¦v¨¦nements majeurs de leur existence, du fait de l¡¯obligation du bapt¨ºme catholique et d¡¯¨¦volutions dans la l¨¦gislation ¨¤ la fin de la p¨¦riode esclavagiste. Cette collection se compose ainsi principalement de registres : de bapt¨ºmes, mariages, s¨¦pultures (puis de naissances, mariages, d¨¦c¨¨s) ; d¡¯affranchissements ; de nouveaux libres ; matricules (et feuilles de recensement) ; et de d¨¦clarations de marronnage. Ces enregistrements sont pr¨¦cieux compte tenu de la croissance tr¨¨s importante au cours des 20 derni¨¨res ann¨¦es dans les diasporas afrodescendantes.

Registre nominatif d'esclaves conserv¨¦ aux Archives territoriales de Guyane

Abhinavagupta (940-1015 de notre ¨¨re) : Collection de manuscrits de ses ?uvres

Proposition soumise par l¡¯Inde.

Cette collection r¨¦unit 248 manuscrits d¡¯Abhinavagupta (940-1015 de notre ¨¨re), penseur indien exceptionnel vers¨¦ dans la philosophie, l¡¯esth¨¦tique, la th¨¦orie litt¨¦raire, les arts du spectacle, la musique, le tantrisme, le yoga ou encore l¡¯exercice de la  pi¨¦t¨¦,  qui  v¨¦cut  au  Xe si¨¨cle  ¨¤  Srinagar,  au  Cachemire.  Compos¨¦s  d¡¯environ 41 granthas (textes), les manuscrits t¨¦moignent d¡¯une culture du savoir dont l¡¯influence intellectuelle et artistique s¡¯¨¦tendait alors ¨¤ l¡¯Asie du Nord-Est, ¨¤ l¡¯Asie centrale et ¨¤ l¡¯Asie du Sud. Ces documents sont les seuls vestiges de l¡¯expression, par un esprit exceptionnel, d¡¯une culture du savoir non th¨¦ocentrique ¨C le Vedic/ ?gamika ¨C syst¨¨me de connaissance ayant sa propre ontologie, un syst¨¨me de croyances original, une pratique cultuelle distincte et des mani¨¨res sp¨¦cifiques de pratiquer et d¡¯accueillir les arts.

Abhinavagupta (940-1015 de notre ¨¨re) : Collection de manuscrits de ses ?uvres

Proposition soumise par l¡¯Inde.

Cette collection r¨¦unit 248 manuscrits d¡¯Abhinavagupta (940-1015 de notre ¨¨re), penseur indien exceptionnel vers¨¦ dans la philosophie, l¡¯esth¨¦tique, la th¨¦orie litt¨¦raire, les arts du spectacle, la musique, le tantrisme, le yoga ou encore l¡¯exercice de la  pi¨¦t¨¦,  qui  v¨¦cut  au  Xe si¨¨cle  ¨¤  Srinagar,  au  Cachemire.  Compos¨¦s  d¡¯environ 41 granthas (textes), les manuscrits t¨¦moignent d¡¯une culture du savoir dont l¡¯influence intellectuelle et artistique s¡¯¨¦tendait alors ¨¤ l¡¯Asie du Nord-Est, ¨¤ l¡¯Asie centrale et ¨¤ l¡¯Asie du Sud. Ces documents sont les seuls vestiges de l¡¯expression, par un esprit exceptionnel, d¡¯une culture du savoir non th¨¦ocentrique ¨C le Vedic/ ?gamika ¨C syst¨¨me de connaissance ayant sa propre ontologie, un syst¨¨me de croyances original, une pratique cultuelle distincte et des mani¨¨res sp¨¦cifiques de pratiquer et d¡¯accueillir les arts.

Discours de Sukarno : ? Reconstruire le monde ?, 30 septembre 1960

Proposition soumise par l¡¯Indon¨¦sie.

? Reconstruire le monde ?, tel est le titre du discours prononc¨¦ ¨¤ la 15e Assembl¨¦e g¨¦n¨¦rale des Nations Unies le 30 septembre 1960 ¨¤ New York, Etats-Unis, par Sukarno, premier pr¨¦sident de l¡¯Indon¨¦sie. Dirigeant nationaliste, il d¨¦clara l¡¯ind¨¦pendance de l¡¯Indon¨¦sie et exer?a une grande influence sur les dirigeants d¡¯Asie et d¡¯Afrique pendant la p¨¦riode de la d¨¦colonisation. Le discours est conserv¨¦ dans des archives ¨¦crites, photographiques, sonores et cin¨¦matographiques. Dans ce discours, Sukarno livre le fruit de ses r¨¦flexions sur le nationalisme, l¡¯anti-colonialisme et l¡¯anti-imp¨¦rialisme, la solidarit¨¦ et la justice sociale entre les nations, la coexistence pacifique et les politiques de d¨¦sarmement, la reconstruction et le renforcement des Nations Unies ainsi que la nouvelle id¨¦ologie du Pancasila (les cinq pr¨¦ceptes fondamentaux). En expliquant ces concepts, Sukarno exprimait le d¨¦sir des nouveaux ?tats ind¨¦pendants d¡¯¨ºtre reconnus comme membres ¨¤ part enti¨¨re de la communaut¨¦ internationale. Les id¨¦es de Sukarno ont en outre encourag¨¦ des pays d¡¯autres r¨¦gions du monde ¨¤ contribuer plus activement ¨¤ promouvoir la paix et l¡¯¨¦galit¨¦ dans le monde, ce qui s¡¯est traduit en 1961 par le Mouvement des pays non align¨¦s.

Le Pr¨¦sident Sukarno en train de lire le discours ? Reconstruire le monde ? en compagnie de son assistant, le lieutenant-colonel (CPM) Sabur. Le colonel Sabur a prononc¨¦ des discours pour le Pr¨¦sident Sukarno lors de la 15e Assembl¨¦e g¨¦n¨¦rale des Nations Unies ¨¤ New York. N¡ã : Minist¨¨re de l¡¯Information (Kementerian Penerangan/Kempen) Num¨¦ro 45.

Hikayat Aceh ¨C Trois manuscrits sur la vie ¨¤ Aceh, Indon¨¦sie, XVe - XVIIe si¨¨cles

Proposition soumise par les Pays-Bas et l¡¯Indon¨¦sie.

R¨¦dig¨¦e au XVIIe si¨¨cle, la Hikayat Aceh est une histoire autochtone de l¡¯ancien sultanat d¡¯Aceh, situ¨¦ sur la pointe nord de l¡¯?le de Sumatra (Indon¨¦sie). R¨¦dig¨¦e en langue malaise et en caract¨¨res arabes, elle chronique et c¨¦l¨¨bre la vie du sultan Iskandar Muda (1583-1636), qui r¨¦gna sur Aceh entre 1607 et 1636 et a re?u le titre de h¨¦ros national de l¡¯Indon¨¦sie en 1993. Ce texte rapporte de nombreuses anecdotes concernant la vie et les m?urs ¨¤ la cour d¡¯Aceh et les relations que celle-ci entretenait avec le monde ext¨¦rieur (notamment le Portugal, la Chine et la Turquie). Il nous donne ¨¦galement un aper?u des rivalit¨¦s internes, des guerres et de la religion (islamique) au sein du sultanat. Il s¡¯agit d¡¯une ?uvre exceptionnelle, qui associe les styles litt¨¦raires malais traditionnels ¨¤ une riche influence perse et qui regorge d¡¯informations vari¨¦es et de d¨¦tails historiques. La Hikayat Aceh se distingue des chroniques de cour qui la pr¨¦c¨¨dent, car elle relate la vie d¡¯un seul personnage. Bien que de composition typiquement malaise, ce texte est ¨¦galement repr¨¦sentatif d¡¯une tradition hagiographique plus ancienne, s¡¯inspirant principalement d¡¯exemples persans, et a probablement ¨¦t¨¦ command¨¦ par la fille d¡¯Iskandar Muda, la sultane Safiyyat al-Din Syah, qui r¨¦gna entre 1641 et 1675. La Hikayat Aceh est un outil pr¨¦cieux pour tous ceux qui s¡¯int¨¦ressent ¨¤ l¡¯histoire du sultanat d¡¯Aceh et ¨¤ ses particularit¨¦s politiques, culturelles et religieuses.

Manuscrit Hykayat Aceh

Documents et disques Gramophone de l¡¯EMI Archive Trust, 1897-1914

Proposition soumise par l¡¯Association internationale d¡¯archives sonores et audiovisuelles (IASA).

Les documents et disques Gramophone de l¡¯EMI Archive Trust, 1897-1914, constituent une collection in¨¦gal¨¦e par sa taille, sa port¨¦e, sa richesse et sa dimension culturelle. Elle offre ainsi au monde un premier reflet de lui-m¨ºme sous forme d¡¯enregistrements sonores, faisant appara?tre la culture non seulement par ses sonorit¨¦s mais aussi telle qu¡¯on l¡¯¨¦coutait. La collection r¨¦unit quelque 116 000 enregistrements sonores pratiquement intacts et plus de 100 m¨¨tres lin¨¦aires de supports papier sur la naissance de l¡¯industrie mondiale de l¡¯enregistrement et sur les innovations techniques qui servirent de mod¨¨le ¨¤ l¡¯expansion rapide de ce secteur. Les enregistrements illustrent le r¨¦pertoire de la musique classique et populaire et les traditions urbaines et rurales et comprennent ¨¦galement des textes parl¨¦s. Si les documents ont pour la plupart ¨¦t¨¦ enregistr¨¦s en Europe occidentale et centrale, plus de 20 000 enregistrements rendent compte de la culture contemporaine dans les ?tats arabes, en Asie et en Europe de l¡¯Est. Ils livrent un t¨¦moignage sur un grand nombre de cultures et de groupes peu document¨¦s, souvent avant des bouleversements majeurs tels que l¡¯industrialisation, une vague de r¨¦pression ou un g¨¦nocide.

Catalogue de vente de Budapest de 1908

Documents sur les relations internationales de l¡¯Iran sous l¡¯Empire kadjar (1807-1925)

Proposition soumise par l¡¯Iran (R¨¦publique islamique d¡¯).

La collection r¨¦unit 107 documents provenant de la correspondance entretenue entre 1807 et 1925, sous l¡¯Empire kadjar, par les Shahs d¡¯Iran avec des chefs d¡¯?tats, des monarques, de grandes figures politiques et les dirigeants de minorit¨¦s ethniques et religieuses. Ces documents rendent compte d¡¯une partie de l¡¯histoire des relations internationales dans le monde moderne pendant une p¨¦riode particuli¨¨rement sensible qui imprima une marque ind¨¦l¨¦bile sur la g¨¦ographie politique du monde, et plus particuli¨¨rement en Iran. Ces documents abordent les sujets les plus divers, trait¨¦s de paix et d¡¯amiti¨¦, ¨¦changes culturels, commerce et ¨¦v¨¦nements d¡¯envergure internationale. C¡¯est pendant cette p¨¦riode que furent conclus entre l¡¯Iran et plusieurs ?tats europ¨¦ens de nombreux accords et trait¨¦s qui portent notamment la signature de personnalit¨¦s telles que Napol¨¦on Bonaparte, George III, Nicolas Ier ou encore la Reine Victoria. Ces documents t¨¦moignent du style de la correspondance officielle de l¡¯¨¦poque. Outre l¡¯importance qu¡¯ils rev¨ºtent du point de vue des textes et des contenus, ils ont une valeur formelle, artistique et esth¨¦tique.

Demande adress¨¦e par les Juifs de J¨¦rusalem ¨¤ Mohammad Shah, exprimant leur reconnaissance pour la bonne conduite des fonctionnaires iraniens ¨¤ l¡¯¨¦gard des Juifs expatri¨¦s ¨¤ T¨¦h¨¦ran et dans d¡¯autres parties de l¡¯Iran.

Documents du sanctuaire de Cheikh Safi al-Din ¨¤ Ardabil (952 ¨¤ 1926 de notre ¨¨re)

Proposition soumise par l¡¯Iran (R¨¦publique islamique d¡¯).

La collection du sanctuaire de Cheikh Safi al-Din ¨¤ Ardabil (1253-1334 de notre ¨¨re) est l¡¯une des plus c¨¦l¨¨bres et des plus remarquables du monde musulman en raison de son anciennet¨¦ et du nombre et de la diversit¨¦ des documents qui la composent. Actuellement conserv¨¦e au Mus¨¦e national d¡¯Iran, la collection r¨¦unit 590 documents qui, pour la plupart, datent des XIIIe et XIVe si¨¨cles. Ils consistent en d¨¦crets royaux, documents administratifs, dossiers juridiques et contrats r¨¦dig¨¦s par des tribunaux islamiques et autres instances publiques dans de nombreuses langues telles que le persan, l¡¯arabe, le mongol, le chinois et l¡¯ou?ghour. Riches d¡¯informations in¨¦dites sur l¡¯ensemble du monde persan, de la Chine ¨¤ l¡¯Anatolie et des steppes de la Russie m¨¦ridionale ¨¤ l¡¯Inde, ces documents jettent un ¨¦clairage exceptionnel sur la dynamique de la coexistence religieuse, ethnique et culturelle qui caract¨¦risait la soci¨¦t¨¦ multi-ethnique, multiconfessionnelle et cosmopolite de l¡¯Iran au Moyen ?ge et au d¨¦but des Temps modernes.

Acte de donation de deux villages ¨¤ Rashid al-Din Baba, d¨¦livr¨¦ par Atabeg Muhammad b. 'Osman, langue : Persan, date : 1233.

? Fondo apodissario ?, archives historiques des anciennes banques publiques napolitaines (1573-1809)

Proposition soumise par l¡¯Italie.

Conserv¨¦ aux Archives historiques des anciennes banques publiques napolitaines, fond¨¦es en 1819, le Fondo apodissario rassemble de nombreux documents relatifs ¨¤ l¡¯activit¨¦ de huit banques publiques, actives ¨¤ Naples entre le XVIe si¨¨cle et le d¨¦but du XIXe ²õ¾±¨¨³¦±ô±ð. Ce fonds, qui nous est parvenu intact, atteste de l¡¯¨¦volution en mati¨¨re de circulation mon¨¦taire, et notamment du passage des pi¨¨ces de monnaie ¨¤ la cr¨¦ation des billets de cr¨¦dit. Les raisons des paiements ¨¦tant d¨¦taill¨¦es sur les billets de cr¨¦dit, le Fondo Apodissario est une remarquable source d¡¯informations sur l¡¯?poque moderne et pr¨¦sente un int¨¦r¨ºt exceptionnel pour l¡¯histoire du cr¨¦dit ainsi que pour l¡¯histoire ¨¦conomique, politique, culturelle et artistique, non seulement au Royaume de Naples, mais aussi dans d¡¯autres pays europ¨¦ens et ¨¤ travers le monde. La richesse des informations relatives aux ¨¦changes et aux activit¨¦s bancaires qu¡¯il contient permet de retracer l¡¯histoire de l¡¯?poque moderne, en Europe et au-del¨¤.

Fiches de documents de cr¨¦dit du Banco di San Giacomo (Oct-Nov 1605)

Fonds d¡¯archives du proc¨¨s du Vajont

Proposition soumise par l¡¯Italie.

Le Fonds d¡¯archives du proc¨¨s de la catastrophe du barrage du Vajont (1963-1971, avec des actes datant de 1900) est un exemple important de documentation complexe ayant permis de prouver la responsabilit¨¦ humaine dans la trag¨¦die li¨¦e au glissement de terrain et ¨¤ l¡¯inondation survenus le 9 octobre 1963, qui entra?na la destruction de zones et de b?timents d¡¯habitation, ainsi que la mort de 1 910 personnes. L¡¯importance de la catastrophe du Vajont a ¨¦t¨¦ confirm¨¦e en 2008, lorsque celle-ci a ¨¦t¨¦ class¨¦e par l¡¯ONU comme la premi¨¨re des 10 catastrophes provoqu¨¦es par des erreurs humaines et scientifiques au cours des 50 derni¨¨res ann¨¦es. Appartenant aux Archives d¡¯?tat de L¡¯Aquila, le fonds est temporairement conserv¨¦ au sein des Archives d¡¯?tat de Belluno. Il comprend les documents des proc¨¨s p¨¦naux qui se sont d¨¦roul¨¦s entre 1963 et 1971, parmi lesquels 250 dossiers judiciaires (y compris ceux ant¨¦rieurs ¨¤ 1900) et diff¨¦rents scell¨¦s qui constituent des annexes ins¨¦parables aux comptes rendus des proc¨¨s (¨¦chantillons de roche, maquette, enregistrements sismiques, n¨¦gatifs et plaques photographiques, enregistrements vid¨¦o). Le Fonds d¡¯archives du proc¨¨s du Vajont est largement reconnu comme une source documentaire d¡¯importance mondiale, comme en attestent les nombreux et divers travaux de litt¨¦rature scientifique et culturelle produits au cours des derni¨¨res d¨¦cennies.

 

Rapport de la police de Belluno datant du 06.11.1963 : images de la zone de Longarone le 30.10.1963 (Archives d¡¯?tat de l¡¯Aquila - Archives d¡¯?tat de Belluno, Fonds d¡¯archives du proc¨¨s de Vajont, Bo?te 1, Dossier 1, Feuilles 396-447).

Les archives du moine Enchin : histoire de l¡¯¨¦change culturel entre le Japon et la Chine

Proposition soumise par le Japon.

Les documents contenus dans les archives du moine Enchin comptent notamment des sources primaires permettant de retracer la vie de ce moine japonais du IXe si¨¨cle (814-891), qui voyagea en Chine pour ¨¦tudier le bouddhisme et atteindre l¡¯¨¦veil spirituel. Ils comportent ¨¦galement des ¨¦l¨¦ments du patrimoine documentaire qui t¨¦moignent des ¨¦changes culturels entre la Chine et le Japon et de l¡¯importance croissante du bouddhisme et de la foi bouddhiste dans le Japon de cette ¨¦poque. Cette collection d¡¯archives propos¨¦e ¨¤ l¡¯inscription est divis¨¦e en quatre cat¨¦gories : les documents officiels chinois, qui nous renseignent sur le syst¨¨me juridique de la dynastie des Tang ; les documents officiels japonais, qui illustrent la mise en place du syst¨¨me politique nippon ; les documents qui t¨¦moignent des ¨¦changes bouddhistes entre le Japon et la Chine ; et les documents qui mettent en lumi¨¨re la ? v¨¦n¨¦ration des patriarches ? dans le bouddhisme japonais. Si la dynastie des Tang a b?ti un vaste empire qui a profond¨¦ment influenc¨¦ le monde extr¨ºme-oriental, tr¨¨s peu d¡¯archives de la p¨¦riode sont parvenues jusqu¡¯¨¤ nous. Les archives du moine Enchin abritent une multitude de documents historiques provenant du Japon et de Chine qui ont ¨¦t¨¦ pr¨¦serv¨¦s dans leur ¨¦tat d¡¯origine, sans subir d¡¯alt¨¦rations, et repr¨¦sentent ¨¤ ce titre un ensemble exceptionnel non seulement pour l¡¯histoire religieuse, mais aussi pour l¡¯histoire des archives ¨¤ travers le monde.

The National Treasure Passport (Guosuo,òœÈ¡ˆ@) Issued by the Tang Department of Internal Affairs to the Monk Enchin

Manuscrit de l¡¯¨¦pop¨¦e kirghize de ? Manas ?, narr¨¦e par Sagymbay Orozbakov

Proposition soumise par le Kirghizistan.

L¡¯¨¦pop¨¦e ? Manas ?, qui traditionnellement ¨¦tait transmise par voie orale exclusivement, est aujourd¡¯hui un objet de fiert¨¦ nationale et incarne l¡¯identit¨¦ et la m¨¦moire historique du peuple kirghize. La transcription de l¡¯¨¦pop¨¦e ? Manas ?, r¨¦alis¨¦e de 1922 ¨¤ 1926, fut le premier ¨¦v¨¦nement national ¨¤ ¨ºtre sp¨¦cialement planifi¨¦ et organis¨¦. Le document se compose de 10 livres manuscrits. De tous les narrateurs, Sagymbay Orozbakov est consid¨¦r¨¦ comme ¨¦tant le meilleur, le ? classique ?. Sa version de l¡¯¨¦pop¨¦e reste ¨¤ ce jour consid¨¦r¨¦e comme ¨¦tant la plus compl¨¨te et la plus aboutie artistiquement. La transcription de l¡¯¨¦pop¨¦e, qui rev¨ºt une grande importance, a ¨¦t¨¦ r¨¦alis¨¦e en temps opportun et a co?ncid¨¦ avec la p¨¦riode de transition pendant laquelle le peuple kirghize a abandonn¨¦ la vie nomade pour se s¨¦dentariser, ce qui a menac¨¦ de disparition le mode de transmission orale du patrimoine ¨¦pique. La transcription de l¡¯¨¦pop¨¦e sur le papier a donc ¨¦t¨¦ aussi vitale que n¨¦cessaire afin de donner un second souffle ¨¤ cette ?uvre, qui peut d¨¦sormais ¨ºtre transmise sous forme de livre.

Manuscrit de l¡¯¨¦pop¨¦e kirghize de ? Manas ?, narr¨¦e par Sagymbay Orozbakov

MSS 6 du Misa Melayu

Proposition soumise par la Malaisie.

Le MSS 6 du Misa Melayu retrace l¡¯histoire du c¨¦r¨¦monial du sultanat de Perak. Pr¨¦curseur de la tradition de composition de manuscrits en vers et en prose, ce manuscrit d¨¦crit plusieurs ¨¦v¨¦nements historiques relatifs ¨¤ la soci¨¦t¨¦ de Perak qui se produisirent au XVIIIe si¨¨cle et eurent de profondes r¨¦percussions sur les arts et la culture. Il donne en outre un ¨¦clairage exceptionnel sur les traditions de la civilisation malaise. Le r¨¦cit s¡¯appuie sur le t¨¦moignage, l¡¯analyse et les opinions de Raja Chulan sur la g¨¦n¨¦alogie de Perak, le c¨¦r¨¦monial de cour, la succession au tr?ne, les coutumes malaises ainsi que les relations diplomatiques et commerciales entretenues avec les N¨¦erlandais (Vereenigde Oost-lndische Compagniei ¨C V.O.C).

MSS 6 du Misa Melayu avec couverture rigide. Photographe : Mdm. Effah Imtiaz Zainol

Collections d¡¯archives du Bienheureux P¨¨re Jacques D¨¦sir¨¦ Laval - L¡¯ap?tre de Maurice

Proposition soumise par Maurice.

Les documents donnent une vue d¡¯ensemble de la mission sacrosainte du p¨¨re Laval, figure historique de l¡¯unit¨¦ de Maurice qui, ¨¤ lui seul et port¨¦ par sa force spirituelle, sa compassion et son d¨¦vouement, devint un sauveur d¡¯?mes au sein de la population mauricienne. Les documents t¨¦moignent du temps consacr¨¦ par le P¨¨re Laval aux pauvres et aux esclaves qui venaient de retrouver leur libert¨¦ mais aussi ¨¤ l¡¯ensemble de la population. Il ¨¦vang¨¦lisa, conseilla et aida les affranchis ¨¤ s¡¯extraire de leur mis¨¨re par la spiritualit¨¦. Les documents comprennent des lettres ¨¦crites et/ou sign¨¦es de la main du P¨¨re Laval, des courriers officiels, des rapports, des articles de journaux, des livres, des proc¨¨s-verbaux, des livres bleus, des ordonnances, des gazettes officielles, des cartes, des lithographies, des plis premier jour officiel et des timbres. Ils sont conserv¨¦s au D¨¦partement des archives nationales, ¨¤ la Biblioth¨¨que nationale et aux Archives spiritaines de Sainte-Croix.

Collections d¡¯archives du Bienheureux P¨¨re Jacques D¨¦sir¨¦ Laval - L¡¯ap?tre de Maurice

Proposition soumise par Maurice.

Les documents donnent une vue d¡¯ensemble de la mission sacrosainte du p¨¨re Laval, figure historique de l¡¯unit¨¦ de Maurice qui, ¨¤ lui seul et port¨¦ par sa force spirituelle, sa compassion et son d¨¦vouement, devint un sauveur d¡¯?mes au sein de la population mauricienne. Les documents t¨¦moignent du temps consacr¨¦ par le P¨¨re Laval aux pauvres et aux esclaves qui venaient de retrouver leur libert¨¦ mais aussi ¨¤ l¡¯ensemble de la population. Il ¨¦vang¨¦lisa, conseilla et aida les affranchis ¨¤ s¡¯extraire de leur mis¨¨re par la spiritualit¨¦. Les documents comprennent des lettres ¨¦crites et/ou sign¨¦es de la main du P¨¨re Laval, des courriers officiels, des rapports, des articles de journaux, des livres, des proc¨¨s-verbaux, des livres bleus, des ordonnances, des gazettes officielles, des cartes, des lithographies, des plis premier jour officiel et des timbres. Ils sont conserv¨¦s au D¨¦partement des archives nationales, ¨¤ la Biblioth¨¨que nationale et aux Archives spiritaines de Sainte-Croix.

Archives sur la traite des esclaves et l¡¯esclavage ¨¤ Maurice (1721-1892)

Proposition soumise par Maurice.

La collection se compose de documents originaux sur la traite des esclaves, l¡¯institution de l¡¯esclavage, la vie des personnes mises en esclavage, le marronnage, l¡¯abolition de l¡¯esclavage, l¡¯apprentissage et les ann¨¦es cons¨¦cutives ¨¤ l¡¯¨¦mancipation, ¨¤ Maurice, pendant la p¨¦riode coloniale, de 1721 ¨¤ 1892. L¡¯histoire de l¡¯esclavage ¨¤ Maurice remonte ¨¤ la p¨¦riode n¨¦erlandaise. L¡¯esclavage prit une importance grandissante pendant la p¨¦riode coloniale fran?aise car le d¨¦veloppement du syst¨¨me colonial d¨¦pendait fortement de l¡¯esclavage. L¡¯esclavage se poursuivit jusqu¡¯en 1835, ann¨¦e de son abolition.

Archives sur la traite des esclaves et l¡¯esclavage ¨¤ Maurice (1721-1892)

Proposition soumise par Maurice.

La collection se compose de documents originaux sur la traite des esclaves, l¡¯institution de l¡¯esclavage, la vie des personnes mises en esclavage, le marronnage, l¡¯abolition de l¡¯esclavage, l¡¯apprentissage et les ann¨¦es cons¨¦cutives ¨¤ l¡¯¨¦mancipation, ¨¤ Maurice, pendant la p¨¦riode coloniale, de 1721 ¨¤ 1892. L¡¯histoire de l¡¯esclavage ¨¤ Maurice remonte ¨¤ la p¨¦riode n¨¦erlandaise. L¡¯esclavage prit une importance grandissante pendant la p¨¦riode coloniale fran?aise car le d¨¦veloppement du syst¨¨me colonial d¨¦pendait fortement de l¡¯esclavage. L¡¯esclavage se poursuivit jusqu¡¯en 1835, ann¨¦e de son abolition.

Inscriptions sur pierre de Tsogtu Khung-Taiji, Prince de Khalkha

Proposition soumise par la Mongolie.

Les Inscriptions sur pierre de Tsogtu Khung-Taiji sont consid¨¦r¨¦es comme l¡¯un des symboles les plus importants et les plus embl¨¦matiques de l¡¯¨¦criture et de la litt¨¦rature mongoles. Le monument se compose de trois inscriptions sur pierre grav¨¦es la m¨ºme ann¨¦e par les m¨ºmes personnes. Les inscriptions sont remarquables non seulement par la nettet¨¦ et la beaut¨¦ du trac¨¦ ¨¦pur¨¦ de leurs lettres mais aussi par l¡¯¨¦tat exceptionnel dans lequel elles ont ¨¦t¨¦ pr¨¦serv¨¦es jusqu¡¯¨¤ nos jours. La principale inscription, dat¨¦e de 1624, est un po¨¨me grav¨¦ sur une paroi rocheuse lisse et verticale. Compos¨¦ par le prince Tsogtu conform¨¦ment aux r¨¨gles de la po¨¦sie bouddhiste, ce po¨¨me est souvent consid¨¦r¨¦ par les ¨¦rudits comme le plus bel exemple de po¨¦sie mongole ant¨¦rieure ¨¤ la dynastie Qing. Les inscriptions rev¨ºtent une grande importance dans la mesure o¨´ elles ont ¨¦t¨¦ les t¨¦moins d¡¯une p¨¦riode tragique et troubl¨¦e de l¡¯histoire de la Mongolie du XVIIe si¨¨cle, alors que Ligdan Khan, le dernier des Grands Khans mongols, s¡¯¨¦vertuait d¨¦sesp¨¦r¨¦ment ¨¤ maintenir l¡¯unit¨¦ des Mongols face ¨¤ la mont¨¦e en puissance des Mandchous.

Stone Inscriptions of Tsogtu Khung-Taiji, Prince of Khalkha

Collection ?rasme de Rotterdam

Proposition soumise par les Pays-Bas.

Cette collection, qui se compose de documents relatifs ¨¤ ?rasme, notamment des lettres et des ouvrages datant du d¨¦but des Temps modernes, est la plus vaste au monde. Elle constitue une source fondamentale de connaissances sur Didier ?rasme (Desiderius Erasmus) de Rotterdam (1466-1536), sur l¡¯influence qu¡¯a exerc¨¦ sa pens¨¦e sur la religion, la soci¨¦t¨¦ et l¡¯¨¦ducation, sur la propagation de ses id¨¦es ¨¤ travers le monde et sur l¡¯usage qu¡¯ont fait ses lecteurs de ses ¨¦crits et ses id¨¦es. La collection de Rotterdam, dont les origines remontent ¨¤ 1604, a ¨¦t¨¦ assembl¨¦e au fil du temps par des moyens aussi bien publics que priv¨¦s. La Collection montre comment, ¨¤ travers toute l¡¯Europe, les lecteurs d¡¯?rasme se sont diversement appropri¨¦s son ?uvre et comment ils l¡¯ont utilis¨¦e du vivant de l¡¯auteur et apr¨¨s sa mort. Les quelque 3 000 ouvrages qui composent la Collection ?rasme de Rotterdam datent de la p¨¦riode comprise entre le XVe et le XIXe si¨¨cle et proviennent de l¡¯ensemble de la zone g¨¦ographique dans laquelle les ?uvres d¡¯?rasme ont ¨¦t¨¦ imprim¨¦es. ? ces ouvrages s¡¯ajoutent plusieurs textes ¨¦crits de la main d¡¯?rasme. La collection rev¨ºt donc une importance fondamentale pour la connaissance que nous avons aujourd¡¯hui des id¨¦es pionni¨¨res d¡¯?rasme, qui ont jet¨¦ les bases de notre soci¨¦t¨¦ actuelle.

Collection ?rasme de Rotterdam

Proposition soumise par les Pays-Bas.

Cette collection, qui se compose de documents relatifs ¨¤ ?rasme, notamment des lettres et des ouvrages datant du d¨¦but des Temps modernes, est la plus vaste au monde. Elle constitue une source fondamentale de connaissances sur Didier ?rasme (Desiderius Erasmus) de Rotterdam (1466-1536), sur l¡¯influence qu¡¯a exerc¨¦ sa pens¨¦e sur la religion, la soci¨¦t¨¦ et l¡¯¨¦ducation, sur la propagation de ses id¨¦es ¨¤ travers le monde et sur l¡¯usage qu¡¯ont fait ses lecteurs de ses ¨¦crits et ses id¨¦es. La collection de Rotterdam, dont les origines remontent ¨¤ 1604, a ¨¦t¨¦ assembl¨¦e au fil du temps par des moyens aussi bien publics que priv¨¦s. La Collection montre comment, ¨¤ travers toute l¡¯Europe, les lecteurs d¡¯?rasme se sont diversement appropri¨¦s son ?uvre et comment ils l¡¯ont utilis¨¦e du vivant de l¡¯auteur et apr¨¨s sa mort. Les quelque 3 000 ouvrages qui composent la Collection ?rasme de Rotterdam datent de la p¨¦riode comprise entre le XVe et le XIXe si¨¨cle et proviennent de l¡¯ensemble de la zone g¨¦ographique dans laquelle les ?uvres d¡¯?rasme ont ¨¦t¨¦ imprim¨¦es. ? ces ouvrages s¡¯ajoutent plusieurs textes ¨¦crits de la main d¡¯?rasme. La collection rev¨ºt donc une importance fondamentale pour la connaissance que nous avons aujourd¡¯hui des id¨¦es pionni¨¨res d¡¯?rasme, qui ont jet¨¦ les bases de notre soci¨¦t¨¦ actuelle.

DDS: De Digitale Stad / La ville num¨¦rique

Proposition soumise par les Pays-Bas.

Le 15 janvier 1994, De Digitale Stad (DDS, La ville num¨¦rique) ouvrait ses portes virtuelles. Elle permettait aux utilisateurs d¡¯¨ºtre des ? citoyens ? ou ? citoyens du Net ? dans un environnement num¨¦rique et de p¨¦n¨¦trer le monde d¡¯Internet, alors encore tr¨¨s peu connu. DDS avait imagin¨¦ un internet ax¨¦ sur la communaut¨¦ et fond¨¦ sur les biens communs, conception bien ¨¦loign¨¦e de l¡¯internet que nous connaissons aujourd¡¯hui, dont le fonctionnement est dict¨¦ par une poign¨¦e de grands groupes technologiques. L¡¯utilisation m¨¦taphorique de la ville ¨¦tait in¨¦dite et a ¨¦t¨¦ une source d¡¯inspiration pour d¡¯autres initiatives semblables men¨¦es en Allemagne, en Autriche, au Canada, en France, en Italie, en Su¨¨de, au Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d¡¯Irlande du Nord et aux ?tats-Unis. Les portes de DDS se sont referm¨¦es en 2001. Cependant, par leurs efforts concert¨¦s, la communaut¨¦ DDS et des professionnels du patrimoine ont redonn¨¦ vie ¨¤ cet exemple in¨¦dit de patrimoine d¡¯origine num¨¦rique. ? L¡¯arch¨¦ologie du Web ? utilis¨¦e pour faire revivre DDS est consid¨¦r¨¦e par la communaut¨¦ de la pr¨¦servation comme une m¨¦thode pionni¨¨re de sauvegarde du patrimoine d¡¯origine num¨¦rique. Les documents propos¨¦s ¨¤ l¡¯inscription (archives Web, objets mat¨¦riels, documentation audiovisuelle) sont conserv¨¦s par plusieurs institutions n¨¦erlandaises de gestion du patrimoine culturel. Ils permettront aux g¨¦n¨¦rations futures d¡¯¨¦tudier l¡¯internet lorsqu¡¯il n¡¯en ¨¦tait encore qu¡¯¨¤ un stade embryonnaire et exp¨¦rimental et d¡¯en faire l¡¯exp¨¦rience directe.

DDS: De Digitale Stad / La ville num¨¦rique

Proposition soumise par les Pays-Bas.

Le 15 janvier 1994, De Digitale Stad (DDS, La ville num¨¦rique) ouvrait ses portes virtuelles. Elle permettait aux utilisateurs d¡¯¨ºtre des ? citoyens ? ou ? citoyens du Net ? dans un environnement num¨¦rique et de p¨¦n¨¦trer le monde d¡¯Internet, alors encore tr¨¨s peu connu. DDS avait imagin¨¦ un internet ax¨¦ sur la communaut¨¦ et fond¨¦ sur les biens communs, conception bien ¨¦loign¨¦e de l¡¯internet que nous connaissons aujourd¡¯hui, dont le fonctionnement est dict¨¦ par une poign¨¦e de grands groupes technologiques. L¡¯utilisation m¨¦taphorique de la ville ¨¦tait in¨¦dite et a ¨¦t¨¦ une source d¡¯inspiration pour d¡¯autres initiatives semblables men¨¦es en Allemagne, en Autriche, au Canada, en France, en Italie, en Su¨¨de, au Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d¡¯Irlande du Nord et aux ?tats-Unis. Les portes de DDS se sont referm¨¦es en 2001. Cependant, par leurs efforts concert¨¦s, la communaut¨¦ DDS et des professionnels du patrimoine ont redonn¨¦ vie ¨¤ cet exemple in¨¦dit de patrimoine d¡¯origine num¨¦rique. ? L¡¯arch¨¦ologie du Web ? utilis¨¦e pour faire revivre DDS est consid¨¦r¨¦e par la communaut¨¦ de la pr¨¦servation comme une m¨¦thode pionni¨¨re de sauvegarde du patrimoine d¡¯origine num¨¦rique. Les documents propos¨¦s ¨¤ l¡¯inscription (archives Web, objets mat¨¦riels, documentation audiovisuelle) sont conserv¨¦s par plusieurs institutions n¨¦erlandaises de gestion du patrimoine culturel. Ils permettront aux g¨¦n¨¦rations futures d¡¯¨¦tudier l¡¯internet lorsqu¡¯il n¡¯en ¨¦tait encore qu¡¯¨¤ un stade embryonnaire et exp¨¦rimental et d¡¯en faire l¡¯exp¨¦rience directe.

Patrimoine documentaire des personnes r¨¦duites en esclavage par les Antilles n¨¦erlandaises et de leurs descendants (1816-1969)

Proposition soumise par les Pays-Bas (avec Cura?ao, Sint Maarten et le Suriname).

La collection se compose d¡¯archives conserv¨¦es au Suriname, ¨¤ Cura?ao, ¨¤ Sint Maarten et aux Pays-Bas. Elle rassemble principalement des registres d¡¯esclaves, d¡¯affranchissement et d¡¯¨¦mancipation, ainsi que des documents d¡¯¨¦tat civil appartenant ¨¤ des esclaves affranchis. Ces archives mettent en lumi¨¨re les compensations re?ues par les propri¨¦taires de plantations apr¨¨s l¡¯abolition de l¡¯esclavage dans les Antilles n¨¦erlandaises, en 1863. Elles r¨¦v¨¨lent plus particuli¨¨rement les liens entre les r¨¦seaux n¨¦erlandais, fran?ais et britanniques dans les Cara?bes, qui s¡¯inscrivaient dans le r¨¦seau mondial de l¡¯esclavage et de la traite des esclaves. Ces documents nous renseignent sur la fa?on dont l¡¯esclavage et les structures juridiques qui l¡¯encadraient ont fa?onn¨¦ la vie des esclaves dans les Antilles n¨¦erlandaises ainsi que celle de leurs descendants. Il s¡¯agit donc d¡¯une collection unique d¡¯archives qui nous permet de mieux comprendre les m¨¦canismes de l¡¯une des plus sombres p¨¦riodes de l¡¯histoire humaine.

Patrimoine documentaire des personnes r¨¦duites en esclavage par les Antilles n¨¦erlandaises et de leurs descendants (1816-1969)

Proposition soumise par les Pays-Bas (avec Cura?ao, Sint Maarten et le Suriname).

La collection se compose d¡¯archives conserv¨¦es au Suriname, ¨¤ Cura?ao, ¨¤ Sint Maarten et aux Pays-Bas. Elle rassemble principalement des registres d¡¯esclaves, d¡¯affranchissement et d¡¯¨¦mancipation, ainsi que des documents d¡¯¨¦tat civil appartenant ¨¤ des esclaves affranchis. Ces archives mettent en lumi¨¨re les compensations re?ues par les propri¨¦taires de plantations apr¨¨s l¡¯abolition de l¡¯esclavage dans les Antilles n¨¦erlandaises, en 1863. Elles r¨¦v¨¨lent plus particuli¨¨rement les liens entre les r¨¦seaux n¨¦erlandais, fran?ais et britanniques dans les Cara?bes, qui s¡¯inscrivaient dans le r¨¦seau mondial de l¡¯esclavage et de la traite des esclaves. Ces documents nous renseignent sur la fa?on dont l¡¯esclavage et les structures juridiques qui l¡¯encadraient ont fa?onn¨¦ la vie des esclaves dans les Antilles n¨¦erlandaises ainsi que celle de leurs descendants. Il s¡¯agit donc d¡¯une collection unique d¡¯archives qui nous permet de mieux comprendre les m¨¦canismes de l¡¯une des plus sombres p¨¦riodes de l¡¯histoire humaine.

Registre d¡¯esclaves Inv n¡ã 38 Page n¡ã 1660

30 693 n¨¦gatifs sur plaques de verre (1864-1933) de la Collection Courret

Proposition soumise par le P¨¦rou.

Les 30 693 n¨¦gatifs sur plaques de verre produits par le Studio photographique Courret constituent une collection exceptionnelle dont sont issues les reproductions (positifs) qui nous sont parvenues. Les n¨¦gatifs sur plaques de verre, qui se pr¨¦sentent sous diff¨¦rents formats, constituent la collection photographique la plus compl¨¨te du P¨¦rou, d¡¯o¨´ leur importance et la valeur et l¡¯int¨¦r¨ºt qu¡¯ils rev¨ºtent. La collection est une ressource primaire pour l¡¯¨¦tude de la soci¨¦t¨¦ p¨¦ruvienne ¨¤ travers ses manifestations sociales. Elle nous permet ¨¦galement de comprendre l¡¯histoire de la photographie au P¨¦rou et les techniques de prises de vue aux XIXe et XXe si¨¨cles. Elle t¨¦moigne par ailleurs de l¡¯influence qu¡¯exer?a la culture europ¨¦enne sur la soci¨¦t¨¦ p¨¦ruvienne ¨¤ travers la mode, la musique, l¡¯art et la migration. Cette collection photographique rev¨ºt donc une grande valeur pour la m¨¦moire visuelle du P¨¦rou et du monde dans la mesure o¨´ les images photographiques qui la composent permettent de reconstruire et de visualiser les sc¨¦narios sociaux d¡¯une p¨¦riode particuli¨¨re.

30 693 n¨¦gatifs sur plaques de verre (1864-1933) de la Collection Courret

Proposition soumise par le P¨¦rou.

Les 30 693 n¨¦gatifs sur plaques de verre produits par le Studio photographique Courret constituent une collection exceptionnelle dont sont issues les reproductions (positifs) qui nous sont parvenues. Les n¨¦gatifs sur plaques de verre, qui se pr¨¦sentent sous diff¨¦rents formats, constituent la collection photographique la plus compl¨¨te du P¨¦rou, d¡¯o¨´ leur importance et la valeur et l¡¯int¨¦r¨ºt qu¡¯ils rev¨ºtent. La collection est une ressource primaire pour l¡¯¨¦tude de la soci¨¦t¨¦ p¨¦ruvienne ¨¤ travers ses manifestations sociales. Elle nous permet ¨¦galement de comprendre l¡¯histoire de la photographie au P¨¦rou et les techniques de prises de vue aux XIXe et XXe si¨¨cles. Elle t¨¦moigne par ailleurs de l¡¯influence qu¡¯exer?a la culture europ¨¦enne sur la soci¨¦t¨¦ p¨¦ruvienne ¨¤ travers la mode, la musique, l¡¯art et la migration. Cette collection photographique rev¨ºt donc une grande valeur pour la m¨¦moire visuelle du P¨¦rou et du monde dans la mesure o¨´ les images photographiques qui la composent permettent de reconstruire et de visualiser les sc¨¦narios sociaux d¡¯une p¨¦riode particuli¨¨re.

Le premier tour du monde en bateau par Fernand de Magellan et Juan Sebasti¨¢n Elcano (1519-1522)

Proposition soumise par le Portugal et l¡¯Espagne.

L¡¯exp¨¦dition navale qui eut lieu entre 1519 et 1522, entam¨¦e par Fernand de Magellan puis men¨¦e ¨¤ son terme par Juan Sebasti¨¢n Elcano, constitue ¨¤ plus d¡¯un titre une ¨¦tape importante de l¡¯histoire de l¡¯humanit¨¦. Tout d¡¯abord, pour la simple raison que les hommes qui sont parvenus au terme de ce voyage ont ¨¦t¨¦ les premiers ¨¤ r¨¦aliser un tour complet du globe. Cette exp¨¦dition eut en outre un impact significatif sur les connaissances g¨¦n¨¦rales de l¡¯humanit¨¦, car elle permit d¡¯appr¨¦hender l¡¯ampleur du continent sud-am¨¦ricain et la largeur de l¡¯oc¨¦an Pacifique, ouvrant la voie ¨¤ une compr¨¦hension nouvelle et plus pr¨¦cise des dimensions de la Terre. Les documents rassembl¨¦s nous renseignent sur la pr¨¦paration du voyage ainsi que sur la relation entre les Portugais et les Espagnols. Ils contiennent ¨¦galement les tout premiers t¨¦moignages de ces d¨¦couvertes. Les th¨¦ories affirmant que la surface du globe ¨¦tait principalement recouverte de terres furent r¨¦fut¨¦es par l¡¯exp¨¦dition de Magellan et Elcano, qui r¨¦v¨¦la que la Terre ¨¦tait en fait une plan¨¨te bleue, compos¨¦e de masse de terres s¨¦par¨¦es par un immense oc¨¦an.

Instructions from Charles I to Ferdinand Magellan and Ruy Falero, and Ferdinand Magellan's request to the Casa de la Contrataci¨®n (House of Contracting)

Archives de la r¨¦volution du 19 avril

Proposition soumise par la R¨¦publique de Cor¨¦e.

Les Archives de la r¨¦volution du 19 avril d¨¦signent une vaste documentation consacr¨¦e au mouvement pro-d¨¦mocratique lanc¨¦ au printemps de 1960 ¨¤ l¡¯initiative d¡¯¨¦tudiants en R¨¦publique de Cor¨¦e. Les documents ont trait au contexte et aux faits marquants de la r¨¦volution qui a provoqu¨¦ la chute du pr¨¦sident autoritaire Syngman Rhee (en fonction de 1948 ¨¤ 1960), du premier rassemblement ¨¦tudiant dans la ville provinciale de Daegu le 28 f¨¦vrier aux manifestations de grande ampleur organis¨¦es ¨¤ S¨¦oul le 19 avril pour protester contre les fraudes survenues lors des ¨¦lections pr¨¦sidentielles du 15 mars. Les documents traitent ¨¦galement de la p¨¦riode de l¡¯apr¨¨s-r¨¦volution, des enqu¨ºtes visant ¨¤ ¨¦tablir les faits, des sanctions inflig¨¦es aux responsables et des r¨¦parations accord¨¦es aux victimes. La r¨¦volution du 19 avril, qui eut lieu ¨¤ l¡¯initiative de lyc¨¦ens auxquels se ralli¨¨rent d¡¯autres personnes, ¨¦tudiants et adultes de 10 ¨¤ 80 ans, a ¨¦t¨¦ pr¨¦curseur de l¡¯activisme ¨¦tudiant d¡¯apr¨¨s-guerre, qui a notamment entra?n¨¦ la r¨¦volution de 1968 en Europe, les manifestations d¡¯opposition ¨¤ la guerre aux ?tats-Unis et le mouvement ¨¦tudiant au Japon.

19 avril 1960 : Mourons pour la justice et vivons pour la v¨¦rit¨¦ (slogan d¡¯¨¦tudiants universitaires participant ¨¤ un rassemblement dans les rues de S¨¦oul)

Archives de la r¨¦volte paysanne du Donghak

Proposition soumise par la R¨¦publique de Cor¨¦e.

L¡¯¨¦l¨¦ment du patrimoine propos¨¦ pour inscription est une collection de 185 documents li¨¦s au mouvement paysan Donghak. Le mouvement Donghak ¨¦tait un soul¨¨vement populaire contre la corruption de la classe dirigeante et l¡¯empi¨¨tement des puissances ¨¦trang¨¨res sur la Cor¨¦e, exigeant l¡¯¨¦tablissement d¡¯une soci¨¦t¨¦ plus juste et plus ¨¦galitaire. Tout au long de l¡¯existence du mouvement, l¡¯arm¨¦e du Donghak a r¨¦ussi ¨¤ ¨¦tablir une unit¨¦ de gouvernance coop¨¦rative, connue sous le nom de ? jipgangso ?, gr?ce ¨¤ laquelle les fonctionnaires corrompus pouvaient ¨ºtre punis et les pratiques gouvernementales injustes corrig¨¦es. Cette unit¨¦ de gouvernance constituait une exp¨¦rience de d¨¦mocratie in¨¦dite, qui n¡¯avait gu¨¨re d¡¯¨¦quivalent dans le monde ¨¤ l¡¯¨¦poque. Le mouvement Donghak a ouvert la voie ¨¤ l¡¯¨¦panouissement de la d¨¦mocratie en Cor¨¦e. Les documents propos¨¦s pour inscription constituent un r¨¦servoir de souvenirs t¨¦moignant des processus historiques par lesquels le peuple s¡¯est r¨¦v¨¦l¨¦ ¨ºtre le protagoniste de l¡¯histoire en orientant le cours des ¨¦v¨¦nements vers la r¨¦alisation de valeurs universelles.

Rapports et documents officiels produits par le gouvernement de la dynastie Joseon n¡ã 15 (Rapport envoy¨¦ au Bureau du comt¨¦ de Yesan par Hong Sun-cheol, chef du village de Bukha-myeon dans le comt¨¦ de Yesan, province de Chungcheong-do, au 11e mois de 1894)

F¨¦dor Dosto?evski : manuscrits et notes

Proposition soumise par la F¨¦d¨¦ration de Russie.

Seize manuscrits de F. M. Dosto?evski ont ¨¦t¨¦ pr¨¦sent¨¦s au Comit¨¦ du Programme M¨¦moire du monde de l¡¯UNESCO pour examen. En 2021, le monde entier a c¨¦l¨¦br¨¦ les 200 ans de la naissance de F¨¦dor Mikha?lovitch Dosto?evski (1821-1881). F.M. Dosto?evski est un grand ¨¦crivain russe, dont les ?uvres associent de fa?on organique une image r¨¦aliste des contrastes sociaux et la recherche de l¡¯harmonie publique et humaine, la psychologie subtile et l¡¯humanisme. Il est difficile de surestimer l¡¯influence des ?uvres de F.M. Dosto?evski sur l¡¯ensemble de la culture mondiale. Les manuscrits et les notes de Dosto?evski constituent la principale source pour la recherche concernant sa biographie, sa philosophie, son processus de cr¨¦ation, l¡¯histoire de ses ?uvres, ainsi que sa contribution en tant que publiciste et essayiste. Les manuscrits et les notes contiennent des plans et des ¨¦bauches des romans ? Crime et Ch?timent ? (1865-1866), ? L¡¯Idiot ? (1860-1868), ? Les D¨¦mons ? (1869-1872) et ? L¡¯Adolescent ? (1874-1975), des ¨¦bauches d¡¯?uvres inachev¨¦es, des articles de critique journalistique et litt¨¦raire, des documents relatifs au ? Journal d¡¯un ¨¦crivain ?, des ¨¦bauches de lettres, des chroniques, des calculs mon¨¦taires, des notes personnelles, y compris celles concernant ses crises d¡¯¨¦pilepsie, ainsi que des dessins. L¡¯ensemble constitue une source d¡¯information inestimable sur la vie et l¡¯?uvre de l¡¯¨¦crivain mondialement connu, qui permet de reconstituer le processus de cr¨¦ation de ses ?uvres et d¡¯analyser la psychologie de la cr¨¦ativit¨¦.

Fyodor Dostoevsky: Handwritings and Notes

Inscriptions arabiques dans la pierre : Jabal Ikmah

Proposition soumise par l¡¯Arabie saoudite.

Les ¨¦pigraphes et les p¨¦troglyphes de Jabal Ikmah repr¨¦sentent la plus forte concentration au monde d¡¯inscriptions dadanites en bon ¨¦tat de conservation. Remontant ¨¤ la seconde moiti¨¦ du premier mill¨¦naire avant notre ¨¨re, la collection compte pr¨¨s de 300 importantes inscriptions grav¨¦es sur les parois en gr¨¨s d¡¯un spectaculaire canyon de la vall¨¦e d¡¯AlUla (Arabie saoudite) par les anciennes civilisations dadanite et lihyanite. Elle ¨¦voque des sujets aussi divers que la soci¨¦t¨¦, la religion, les rituels, l¡¯agriculture ou les comm¨¦morations. Tournant fondamental du d¨¦veloppement de l¡¯humanit¨¦, l¡¯¨¦criture marque le passage de la pr¨¦histoire ¨¤ l¡¯histoire. ? cet ¨¦gard, la port¨¦e des inscriptions de Jabal Ikmah est mondiale, d¨¦passant les fronti¨¨res nationales et r¨¦gionales. Ces ¨¦pigraphes et ces p¨¦troglyphes ont jou¨¦ un r?le d¨¦terminant dans le d¨¦veloppement des langues et dialectes arabes anciens au cours du premier mill¨¦naire avant notre ¨¨re et sont ¨¤ ce titre des documents particuli¨¨rement importants pour l¡¯¨¦tude de l¡¯¨¦volution des langues et des alphabets. La pr¨¦servation de ces inscriptions, dont l¡¯authenticit¨¦ et l¡¯int¨¦grit¨¦ sont exceptionnelles nous renseigne tant sur les soci¨¦t¨¦s qui les ont produites, que sur la nature et l¡¯¨¦tat de conservation du site qui les abrite.

Jabal Ikmah, Pierre comportant des inscriptions grav¨¦es

L¡¯exp¨¦dition royale philanthropique de vaccination, 1800-1820

Proposition soumise par l¡¯Espagne.

L¡¯exp¨¦dition royale philanthropique de vaccination est une manifestation des Lumi¨¨res ; les documents qui s¡¯y rapportent t¨¦moignent des principes des Lumi¨¨res : le bien public, la transformation et le progr¨¨s ¨¦conomiques, les progr¨¨s de la science, de la recherche et de l¡¯application pratique des connaissances, et la philanthropie. Cette exp¨¦dition fut de nature scientifique. Les documents montrent la capacit¨¦ d¡¯organisation du gouvernement pour lutter contre la petite v¨¦role mais aussi pour prot¨¦ger une grande partie de la population en Espagne, en Am¨¦rique du Sud et en Am¨¦rique centrale, au Texas (?tats-Unis d¡¯Am¨¦rique), aux Philippines, dans le Pacifique, ¨¤ Macao (Portugal) et ¨¤ Guangzhou (Chine). Ils apportent la preuve que l¡¯exp¨¦dition de vaccination contre la petite v¨¦role men¨¦e en Am¨¦rique s¡¯inscrit dans le contexte des progr¨¨s scientifiques r¨¦alis¨¦s en Europe.

Engraving representing a child witha puppy and musical instruments that illustrates the application areas of the smallpox vaccine, the lancet with which the inoculation is made, and three buttons with the evolution in size and appearance, from the 4th to the 11th day.

Fonds d¡¯archives Sim¨®n Ruiz (Medina del Campo, Espagne)

Proposition soumise par l¡¯Espagne.

Le Fonds d¡¯archives Sim¨®n Ruiz est le seul exemple connu de fonds documentaire d¡¯un marchand et banquier espagnol du XVIe si¨¨cle, ce qui en fait une r¨¦f¨¦rence essentielle pour l¡¯¨¦tude du commerce mondial ¨¤ cette ¨¦poque, et ce d¡¯autant plus que la monarchie espagnole comptait alors parmi les plus grandes puissances ¨¦conomiques du monde. Ce fonds d¡¯archives mentionne ou ¨¦voque, plus ou moins pr¨¦cis¨¦ment, nombre d¡¯¨¦v¨¦nements majeurs de m¨ºme que les grandes figures du commerce et de la finance de l¡¯¨¦poque. Le fonds d¡¯archives commerciales r¨¦unit 184 livres de comptabilit¨¦, plus de 58 000 lettres commerciales exp¨¦di¨¦es vers plusieurs centaines de villes, principalement en Europe et dans le Nouveau Monde, 28 000 lettres de change envoy¨¦es ¨¤ 45 places financi¨¨res europ¨¦ennes, 200 listini (listes) des taux de change des devises internationales, etc.

Lettres envoy¨¦es ¨¤ Sim¨®n Ruiz en 1578 depuis Cologne et Anvers, avec les sceaux de cire correspondants (ASR, CC, C 44)

Mahavamsa, la Grande Chronique de Sri Lanka (couvrant la p¨¦riode du VIe si¨¨cle avant notre ¨¨re ¨¤ 1815 de notre ¨¨re)

Proposition soumise par le Sri Lanka.

Le Mahavamsa est l¡¯une des chroniques historiques ininterrompues parmi les plus longues au monde, c¡¯est en outre la premi¨¨re du genre en Asie. Elle marque le d¨¦but d¡¯une longue tradition historiographique et pr¨¦sente l¡¯histoire de Sri Lanka dans l¡¯ordre chronologique ¨¤ partir du VIe si¨¨cle de notre ¨¨re. L¡¯authenticit¨¦ des faits relat¨¦s dans ce document a ¨¦t¨¦ corrobor¨¦e par les fouilles arch¨¦ologiques effectu¨¦es au Sri Lanka et en Inde. Le Mahavamsa repr¨¦sente une source historique majeure en Asie du Sud dans la mesure o¨´ il livre des informations essentielles sur l¡¯¨¦poque ¨¤ laquelle vivait le Bouddha, sur l¡¯empereur Asoka et sur l¡¯essor du bouddhisme, nouvelle religion mondiale. Le document a largement contribu¨¦ ¨¤ faire conna?tre le bouddhisme en Asie du Sud-est et l¡¯identit¨¦ de l¡¯empereur Asoka dans l¡¯histoire indienne. L¡¯existence d¡¯un grand nombre de manuscrits du Mahavamsa dans plusieurs pays ainsi que la translit¨¦ration et la traduction du texte dans diff¨¦rentes langues d¡¯Asie du Sud-est et d¡¯Europe t¨¦moignent de l¡¯extraordinaire valeur de cette chronique sur les plans historique, culturel, litt¨¦raire, linguistique et acad¨¦mique.

Mahavamsa

Ordonnance su¨¦doise de 1766 relative ¨¤ la libert¨¦ de presse : la premi¨¨re l¨¦gislation au monde garantissant la libert¨¦ de communiquer et d¡¯informer

Proposition soumise par la Su¨¨de.

Le 2 d¨¦cembre 1766, la Su¨¨de, dont le territoire comprenait alors ¨¦galement la Finlande, ¨¦tait le premier pays ¨¤ adopter une d¨¦claration instituant la libert¨¦ de la presse. Pour la premi¨¨re fois, l¡¯importance de la libert¨¦ d¡¯expression, ainsi que son ¨¦tendue et ses limites, ¨¦taient reconnues dans le droit constitutionnel. Les nombreux pamphlets politiques en faveur de l¡¯¨¦largissement des droits civiques publi¨¦s dans les ann¨¦es qui suivirent attestent de l¡¯impact de cette ordonnance. La collection propos¨¦e ¨¤ l¡¯inscription compte deux parties d¡¯importance ¨¦gale : (1) les minutes et les documents pr¨¦paratoires, qui ¨¦clairent l¡¯¨¦laboration de l¡¯ordonnance et (2) les pamphlets politiques, qui illustrent les effets imm¨¦diats et radicaux de son adoption. Toutes deux montrent comment les tournants d¨¦cisifs dans l¡¯av¨¨nement d¡¯une soci¨¦t¨¦ ouverte et d¨¦mocratique sont parfois le fruit d¡¯actions discr¨¨tes et m¨¦ticuleuses plut?t que de gestes spectaculaires. Cette proposition d¡¯inscription illustre la premi¨¨re mise en ?uvre, exemplaire et prudente, du plus fondamental des droits humains.

Ordonnance su¨¦doise de 1766 relative ¨¤ la libert¨¦ de presse

Heidi, Archives de Johanna Spyri

Proposition soumise par la Suisse.

La collection se compose de deux archives, celles de Heidi et celles de Johanna Spyri, conserv¨¦es ¨¤ Zurich avec les collections et documents d¡¯une valeur incomparable qui les accompagnent. Au cours des 140 derni¨¨res ann¨¦es, soit pendant plus d¡¯un si¨¨cle, les romans de Heidi, publi¨¦s pour la premi¨¨re fois en 1880 et 1881, ont effectu¨¦ un incroyable voyage ¨¤ travers le monde. Ils comptent ainsi parmi les classiques de la litt¨¦rature les plus lus, les plus traduits et les plus souvent adapt¨¦s. Hier comme aujourd¡¯hui, ces romans ont exerc¨¦ une influence majeure sur la litt¨¦rature et la culture de la jeunesse ainsi que sur les m¨¦dias du monde entier. Ils sont d¨¦sormais partie int¨¦grante, de la culture du quotidien, qu¡¯il s¡¯agisse des pratiques de d¨¦couverte de la nature en montagne ou du tourisme litt¨¦raire, par exemple. Mais surtout, Heidi n¡¯a pas qu¡¯une seule signification bien d¨¦finie, elle recouvre toute une palette de significations, qui changent et ¨¦voluent avec le temps. Heidi peut ainsi ¨ºtre vue comme l¡¯id¨¦al de l¡¯enfant romantique mais aussi, dans une vision plus contemporaine, comme une interm¨¦diaire entre la vie rurale et la vie urbaine, voire entre les cr¨¦atures humaines et non humaines.

First Heidi drawing from 1880 by Friedrich Wilhelm Pfeiffer from the Heidi Archive of the Heidiseum

Collection nationale de manuscrits sur ?les de la chronique de Phra That Phanom

Proposition soumise par la Tha?lande.

Les manuscrits relatent l¡¯histoire de la translation de fragments d¡¯os du sternum du Bouddha de l¡¯Inde jusqu¡¯¨¤ Phra That Phanom, o¨´ ils furent plac¨¦s dans un sanctuaire. Phra That Phanom est c¨¦l¨¦br¨¦ avec ferveur depuis l¡¯antiquit¨¦ comme l¡¯un des centres du bouddhisme parmi les plus sacr¨¦s de la r¨¦gion du M¨¦kong. Les 10 versions de la chronique qui composent la collection couvrent des p¨¦riodes diverses, ce sont des textes de longueurs in¨¦gales r¨¦dig¨¦s ¨¤ des fins diverses par des personnes diff¨¦rentes et ¨¤ diff¨¦rentes ¨¦poques. Les manuscrits sont caract¨¦ristiques des innombrables manuscrits sur ?les qui relatent la m¨ºme histoire et qui sont pr¨¦serv¨¦s, dans des conditions de conservation variables, dans des villages, des villes et des temples du Nord-Est de la Tha?lande et de la r¨¦gion du moyen M¨¦kong. Abondamment copi¨¦s et diffus¨¦s ¨¤ des fins d¡¯accumulation de m¨¦rites, ces manuscrits sont consid¨¦r¨¦s comme des textes bouddhistes sacr¨¦s et v¨¦n¨¦r¨¦s ¨¤ ce titre. C¡¯est la base sur laquelle est solidement ancr¨¦e la m¨¦moire collective et multi-g¨¦n¨¦rationnelle de l¡¯av¨¨nement du bouddhisme dans les bassins du M¨¦kong ¨C le bouddhisme devait ensuite fusionner avec les croyances locales et s¡¯¨¦panouir au fil des mill¨¦naires.

Collection nationale de manuscrits sur ?les de la chronique de Phra That Phanom

Le fonds musical dans les archives du baron Rodolphe d¡¯Erlanger (1910-1932)

Proposition soumise par la Tunisie.

Le Baron Rodolphe d¡¯Erlanger (1872-1932), fut le premier orientaliste ¨¤ s¡¯installer dans un pays arabe (la Tunisie) et s¡¯entourer d¡¯¨¦rudits et de ma?tres de l¡¯art musical pour se lancer dans un projet culturel et civilisationnel in¨¦dit aux multiples objectifs : la r¨¦habilitation et la promotion de la musique arabe. Les archives papiers portants son nom, qui sont la production musicale et scientifique de ce premier ? Centre de Recherche Musicologique ? et des pionniers de cette discipline, constituent une mine d¡¯informations, de transcriptions musicales et de travaux sur des traditions musicales disparues ou inconnues de nos jours : Cantillations h¨¦bra?ques des juifs de Tunisie, musique des Noirs de Tunisie, de tradition arabo-andalouse, confr¨¦rique, chants touareg, Airs ¨¦questres, Cris de la rue, Airs tripolitains, Airs d¡¯Arabie, etc. En effet ces documents apportent au savoir universel en g¨¦n¨¦ral et aux chercheurs ¨¤ travers le monde une mati¨¨re abondante, diversifi¨¦e et in¨¦dite.

Planche sur papier cartonn¨¦, au format A2, r¨¦alis¨¦e par Antonin Laffage, illustrant la fixation exacte des notes et du doigt¨¦ selon le principe expos¨¦ par Al- Fa?ra?bi? sur le manche d¡¯un ?¨±d (luth ¨¤ quatre choeurs doubles) grandeur r¨¦elle. Le titre de cette planche est : Le Oude a? 4 cordes doubles (grandeur naturelle de l'instrument 58 centim¨¨tres du sillet au mocht).

Collection de photographies du palais de Yildiz

Proposition soumise par la T¨¹rkyie.

Cette collection remarquable a ¨¦t¨¦ constitu¨¦e ¨¤ l¡¯¨¦poque du Sultan Abd¨¹lhamid II, qui r¨¦gna sur l¡¯Empire ottoman pendant 33 ans, de 1876 ¨¤ 1909. Conserv¨¦e au Palais de Yildiz, r¨¦sidence officielle du Sultan Abd¨¹lhamid II, elle r¨¦unit 922 albums photographiques et 37 178 photographies encadr¨¦es illustrant 47 pays ou r¨¦gions g¨¦ographiques. Les photographies concernent de nombreux domaines tels que les caract¨¦ristiques architecturales des palais ottomans, les membres de la dynastie ottomane, des vues de la ville, des ¨¦v¨¦nements historiques, des documents g¨¦ographiques, la vie dans le monde ottoman, les catastrophes naturelles, l¡¯arm¨¦e, l¡¯autorit¨¦ charg¨¦e de la protection contre l¡¯incendie, les affaires culturelles, les structures civiles/officielles, des portraits de personnes appartenant ¨¤ toutes les strates de la soci¨¦t¨¦, la vie sociale et le monde de la criminalit¨¦. Ces photographies, qui datent de la fin du XIXe si¨¨cle et du d¨¦but du XXe, t¨¦moignent du patrimoine commun, mat¨¦riel et moral, de l¡¯humanit¨¦.

Collection de photographies du palais de Yildiz

Proposition soumise par la T¨¹rkyie.

Cette collection remarquable a ¨¦t¨¦ constitu¨¦e ¨¤ l¡¯¨¦poque du Sultan Abd¨¹lhamid II, qui r¨¦gna sur l¡¯Empire ottoman pendant 33 ans, de 1876 ¨¤ 1909. Conserv¨¦e au Palais de Yildiz, r¨¦sidence officielle du Sultan Abd¨¹lhamid II, elle r¨¦unit 922 albums photographiques et 37 178 photographies encadr¨¦es illustrant 47 pays ou r¨¦gions g¨¦ographiques. Les photographies concernent de nombreux domaines tels que les caract¨¦ristiques architecturales des palais ottomans, les membres de la dynastie ottomane, des vues de la ville, des ¨¦v¨¦nements historiques, des documents g¨¦ographiques, la vie dans le monde ottoman, les catastrophes naturelles, l¡¯arm¨¦e, l¡¯autorit¨¦ charg¨¦e de la protection contre l¡¯incendie, les affaires culturelles, les structures civiles/officielles, des portraits de personnes appartenant ¨¤ toutes les strates de la soci¨¦t¨¦, la vie sociale et le monde de la criminalit¨¦. Ces photographies, qui datent de la fin du XIXe si¨¨cle et du d¨¦but du XXe, t¨¦moignent du patrimoine commun, mat¨¦riel et moral, de l¡¯humanit¨¦.

La collection de K?tip ?elebi : Cih?nn¨¹m? et Kashf al-Zunun

Proposition soumise par la T¨¹rkyie.

Scientifique et intellectuel turc-ottoman, K?tip ?elebi s¡¯est notamment consacr¨¦ ¨¤ l¡¯¨¦tude de l¡¯histoire, de la g¨¦ographie et de la bibliographie. Deux de ses ouvrages lui valurent une renomm¨¦e internationale : le Kashf al-Zunun, qui r¨¦pertorie pr¨¨s de 15 000 livres, dont les ?uvres les plus pr¨¦cieuses du monde islamique, ainsi que les noms de quelque 10 000 auteurs class¨¦s par ordre alphab¨¦tique ; et une c¨¦l¨¨bre encyclop¨¦die g¨¦ographique, le Cih?nn¨¹m?. Le Kashf al-Zunun (Kashf al-Zunun ¡®an Asami al-Kutub wa al-Funun/ La lev¨¦e du doute dans les noms des livres et des sciences) de K?tip ?elebi reste aujourd¡¯hui encore d¡¯une grande utilit¨¦ pour les chercheurs du monde entier vers¨¦s dans les ¨¦tudes islamiques. Cette encyclop¨¦die bibliographique des livres et des sciences produisit un effet consid¨¦rable sur le d¨¦veloppement de la notion d¡¯encyclop¨¦die dans l¡¯Empire ottoman. L¡¯auteur a ainsi l¨¦gu¨¦ une ressource pr¨¦cieuse ¨¤ tous les scientifiques qui v¨¦curent apr¨¨s lui et contribua au progr¨¨s de la science, qui est cumulatif et repose sur la coop¨¦ration. Le Cih?nn¨¹m?, par ailleurs, est consid¨¦r¨¦ comme le premier ouvrage m¨¦thodique de g¨¦ographie de l¡¯Empire ottoman.

La collection de K?tip ?elebi : Cih?nn¨¹m? et Kashf al-Zunun

Proposition soumise par la T¨¹rkyie.

Scientifique et intellectuel turc-ottoman, K?tip ?elebi s¡¯est notamment consacr¨¦ ¨¤ l¡¯¨¦tude de l¡¯histoire, de la g¨¦ographie et de la bibliographie. Deux de ses ouvrages lui valurent une renomm¨¦e internationale : le Kashf al-Zunun, qui r¨¦pertorie pr¨¨s de 15 000 livres, dont les ?uvres les plus pr¨¦cieuses du monde islamique, ainsi que les noms de quelque 10 000 auteurs class¨¦s par ordre alphab¨¦tique ; et une c¨¦l¨¨bre encyclop¨¦die g¨¦ographique, le Cih?nn¨¹m?. Le Kashf al-Zunun (Kashf al-Zunun ¡®an Asami al-Kutub wa al-Funun/ La lev¨¦e du doute dans les noms des livres et des sciences) de K?tip ?elebi reste aujourd¡¯hui encore d¡¯une grande utilit¨¦ pour les chercheurs du monde entier vers¨¦s dans les ¨¦tudes islamiques. Cette encyclop¨¦die bibliographique des livres et des sciences produisit un effet consid¨¦rable sur le d¨¦veloppement de la notion d¡¯encyclop¨¦die dans l¡¯Empire ottoman. L¡¯auteur a ainsi l¨¦gu¨¦ une ressource pr¨¦cieuse ¨¤ tous les scientifiques qui v¨¦curent apr¨¨s lui et contribua au progr¨¨s de la science, qui est cumulatif et repose sur la coop¨¦ration. Le Cih?nn¨¹m?, par ailleurs, est consid¨¦r¨¦ comme le premier ouvrage m¨¦thodique de g¨¦ographie de l¡¯Empire ottoman.

Collection de manuscrits de Magtymguly Pyragy

Proposition soumise par le Turkm¨¦nistan.

La collection des po¨¨mes du grand po¨¨te turkm¨¨ne Magtymguly Pyragy regroupe des manuscrits des ?uvres de ce dernier, conserv¨¦s et diss¨¦min¨¦s sur le territoire turkm¨¨ne au cours des XVIIIe et XIXe si¨¨cles. Il s¡¯agit d¡¯un rare exemple de patrimoine ¨¦crit et oral du peuple turkm¨¨ne et du monde turcophone, qui incarne les traditions de la po¨¦sie orale turkm¨¨ne et des litt¨¦ratures d¡¯Asie et d¡¯Europe centrales. Les po¨¨mes de Magtymguly Pyragy sont une ode ¨¤ l¡¯humanisme, au patriotisme, ¨¤ l¡¯unit¨¦ et ¨¤ la coh¨¦sion. Ils sont devenus une r¨¦f¨¦rence et un mod¨¨le pour les chercheurs et les po¨¨tes de nombreux pays. La collection rassemble plus de 80 diwans de Magtymguly, copi¨¦s d¡¯apr¨¨s les manuscrits originaux par les proches et les voisins de l¡¯auteur, ainsi que par des po¨¨tes, des scientifiques et des chanteurs traditionnels. Elle compte ¨¦galement des copies des ?uvres manuscrites du po¨¨te, conserv¨¦es aujourd¡¯hui dans les archives de Tachkent, Saint-P¨¦tersbourg, Londres, Budapest et Istanbul et qui remontent pour certaines au XVIIIe ²õ¾±¨¨³¦±ô±ð.

Copy of the manuscript of Magtymguly's Divan

Patrimoine documentaire de Babi Yar

Proposition soumise par l¡¯Ukraine.

La collection retrace l¡¯histoire tragique de Babi Yar, lieu de fusillades de masse de civils et de prisonniers de guerre sous l¡¯occupation nazie de Kiev pendant la Deuxi¨¨me Guerre mondiale. La premi¨¨re fusillade de masse eut lieu les 29 et 30 septembre 1941 et causa la mort par balle de pr¨¨s de 34 000 Juifs. De septembre 1941 ¨¤ septembre 1943, les forces d¡¯occupation nazie ¨¤ Babi Yar ex¨¦cut¨¨rent quelque 100 000 civils, parmi lesquels des Juifs, des Roms, des Ukrainiens et personnes d¡¯autres nationalit¨¦s, des soldats de l¡¯Arm¨¦e rouge, des nationalistes et des militants clandestins sovi¨¦tiques. Apr¨¨s la guerre, Babi Yar fut le th¨¦?tre d¡¯une catastrophe d¡¯origine humaine lorsque, le 13 mars 1961, sous l¡¯effet d¡¯une rupture de digue, un formidable torrent de boue se d¨¦versa sur le quartier de Kourenivka, en p¨¦riph¨¦rie de Kiev, provoquant la mort de nombreuses victimes. Depuis l¡¯ind¨¦pendance de l¡¯Ukraine, Babi Yar est devenu un lieu de m¨¦moire des victimes des crimes nazis. La collection fait partie int¨¦grante de la m¨¦moire de l¡¯humanit¨¦, elle nous adresse pour toujours une mise en garde contre les dangers de la haine, du racisme, de la haine ethnique et de la pers¨¦cution et de l¡¯extermination, quels que soient leurs motifs, ethniques, politiques ou religieux.

Patrimoine documentaire de Babi Yar

Proposition soumise par l¡¯Ukraine.

La collection retrace l¡¯histoire tragique de Babi Yar, lieu de fusillades de masse de civils et de prisonniers de guerre sous l¡¯occupation nazie de Kiev pendant la Deuxi¨¨me Guerre mondiale. La premi¨¨re fusillade de masse eut lieu les 29 et 30 septembre 1941 et causa la mort par balle de pr¨¨s de 34 000 Juifs. De septembre 1941 ¨¤ septembre 1943, les forces d¡¯occupation nazie ¨¤ Babi Yar ex¨¦cut¨¨rent quelque 100 000 civils, parmi lesquels des Juifs, des Roms, des Ukrainiens et personnes d¡¯autres nationalit¨¦s, des soldats de l¡¯Arm¨¦e rouge, des nationalistes et des militants clandestins sovi¨¦tiques. Apr¨¨s la guerre, Babi Yar fut le th¨¦?tre d¡¯une catastrophe d¡¯origine humaine lorsque, le 13 mars 1961, sous l¡¯effet d¡¯une rupture de digue, un formidable torrent de boue se d¨¦versa sur le quartier de Kourenivka, en p¨¦riph¨¦rie de Kiev, provoquant la mort de nombreuses victimes. Depuis l¡¯ind¨¦pendance de l¡¯Ukraine, Babi Yar est devenu un lieu de m¨¦moire des victimes des crimes nazis. La collection fait partie int¨¦grante de la m¨¦moire de l¡¯humanit¨¦, elle nous adresse pour toujours une mise en garde contre les dangers de la haine, du racisme, de la haine ethnique et de la pers¨¦cution et de l¡¯extermination, quels que soient leurs motifs, ethniques, politiques ou religieux.

La Chancellerie Qushbegi de l¡¯?mirat de Boukhara

Proposition soumise par l¡¯Ouzb¨¦kistan.

La Chancellerie Qushbegi de l¡¯?mirat de Boukhara est l¡¯une des plus grandes archives administratives des souverains de cet ¨¦mirat d¡¯Asie centrale. Elle nous renseigne sur les ¨¦v¨¨nements historiques survenus pendant plus de 200 ans sur un territoire qui correspond ¨¤ l¡¯Ouzb¨¦kistan, au Turkm¨¦nistan et au Tadjikistan modernes, ainsi qu¡¯¨¤ une partie de l¡¯Afghanistan actuel. La chancellerie constitue ¨¦galement une consid¨¦rable source d¡¯informations sur les relations diplomatiques qu¡¯entretenait l¡¯?mirat de Boukhara avec la Russie, la Grande-Bretagne, la Turquie, l¡¯Iran, l¡¯Afghanistan, le Japon et les ?tats-Unis d¡¯Am¨¦rique, ainsi qu¡¯avec les khanats de Khiva et de Kokand, en Asie centrale. Aujourd¡¯hui conserv¨¦s aux Archives centrales d¡¯?tat de la R¨¦publique d¡¯Ouzb¨¦kistan (sous la cote I-126), tous les documents de cette collection sont des originaux dont l¡¯authenticit¨¦ a ¨¦t¨¦ attest¨¦e. La collection compte pr¨¨s de 9 500 dossiers regroupant pr¨¨s de 200 000 sous-dossiers individuels r¨¦dig¨¦s en diverses langues (arabe, persan, ouzbek, tchaghata?, russe¡­).

Yarligh (d¨¦cret) de l¡¯¨¦mir Haidar pour la cr¨¦ation d¡¯un poste de Qadi (juge), 1806

Documents cl¨¦s pour les communaut¨¦s de sourds : Congr¨¨s de Milan, 1880

Proposition soumise par la F¨¦d¨¦ration mondiale des Sourds (FMS).

Cet ¨¦l¨¦ment de patrimoine documentaire rassemble les comptes rendus d¡¯un ¨¦v¨¨nement de la plus haute importance pour les communaut¨¦s de sourds dans de nombreux pays. Le 2e Congr¨¨s international pour l¡¯am¨¦lioration du sort des sourds-muets, qui s¡¯est tenu ¨¤ Milan (Italie) en 1880, est consid¨¦r¨¦ comme un tournant majeur dans l¡¯histoire des sourds. Parmi les r¨¦solutions qui y ont ¨¦t¨¦ adopt¨¦es, figure l¡¯affirmation selon laquelle ? la m¨¦thode orale doit ¨ºtre pr¨¦f¨¦r¨¦e ¨¤ celle de la mimique pour l¡¯¨¦ducation et l¡¯instruction des sourds-muets ?. Les r¨¦solutions de ce Congr¨¨s ont ¨¦t¨¦ lourdes de cons¨¦quences pour l¡¯acc¨¨s des sourds au langage et ¨¤ l¡¯¨¦ducation dans de nombreux pays. Elles ont entra?n¨¦ l¡¯exclusion des sourds de la profession enseignante et ont contribu¨¦ au d¨¦nigrement ¨¤ grande ¨¦chelle de langue des signes. Le Congr¨¨s de Milan a eu une port¨¦e symbolique durable dans l¡¯histoire internationale des sourds. Cette proposition d¡¯inscription porte sur trois comptes rendus originaux du Congr¨¨s, en langues anglaise, fran?aise et italienne. Tous trois ont ¨¦t¨¦ publi¨¦s peu apr¨¨s la tenue du Congr¨¨s et sont tenus pour en ¨ºtre des comptes rendus fid¨¨les. Ils refl¨¨tent une partie des mouvements sociaux et culturels ¨¦mergents de leur ¨¦poque, tels que la mont¨¦e du darwinisme social et linguistique. Les r¨¦solutions adopt¨¦es au Congr¨¨s de Milan ont finalement ¨¦t¨¦ rejet¨¦es par le Congr¨¨s international sur l¡¯¨¦ducation des sourds, en 2010.

Couverture du compte-rendu

La base de donn¨¦es est en cours de d¨¦veloppement et sera bient?t disponible. Restez ¨¤ l'¨¦coute.